Biên dịch:Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Môn Phẩm Kinh

by Cưu-ma-la-thập

Ngự Chế Quán Thế Âm Phổ Môn Phẩm Kinh Tự

Bồ-tát Quán Thế Âm dùng tâm kim cương ứng biến vô cùng, vận thần thông tự tại đi khắp pháp giới, vào các cõi nước nhỏ như hạt bụi để thuyết pháp cứu độ. Ngài đủ tướng tốt đẹp, thệ nguyện sâu rộng như biển cả. Hễ ai có nhân duyên phát tâm thanh tịnh, vừa cất tiếng xưng danh là Ngài tùy thanh ứng hiện, mọi mong cầu đều được như ý. Phẩm Phổ Môn trong kinh Diệu Pháp Liên Hoa chính là chân lý để giải thoát khổ não. Nếu người ta thường quán chiếu kinh này, thì ngay khi một niệm vừa khởi đã thấy được tướng tốt đại bi, diệt trừ mọi khổ sở, công đức thật chẳng thể nghĩ bàn.

Trẫm nghĩ đạo trời phù hộ người lành, giáng họa kẻ dâm tà, nên Phật chỉ rõ quả báo để người ta làm thiện mà không dám làm ác. Thiên đường hay địa hạt đều do người tạo, chẳng rời khỏi tấc lòng. Thế nên làm thiện được lên thiên đường, làm ác liền đọa địa hạt. Những bậc trung thần, hiếu tử, người hiền, kẻ trinh tiết thì tâm ấy chính là Phật, nên được thần minh che chở, nghiệp chướng tiêu tan; sống không vi phạm pháp luật, chết không đọa ngục Vô Gián.

Còn kẻ hung ác ngoan cố thì chuyên làm việc xấu, bỏ ngũ luân như chổi cùn, coi thường hình pháp như uống rượu ngọt, thà làm mồi cho La-sát chứ không kính Phật đạo. Tuy nhiên, bản tính con người vốn thiện, sở dĩ làm ác là do khí chất thiên lệch; nếu biết đổi lòng thay ý, tu tỉnh sợ sệt, thì trong khoảng chuyển mình, ác đã thành thiện vậy. Làm thiện thì thành người thiện, lỗi lầm tích tụ xưa kia như hạt bụi giữa hư không, như phiến tuyết rơi lò lửa, thảy đều tiêu tan sạch sưa; dẫu có quả báo thì còn đặt vào đâu được? Trẫm hằng nghĩ đến điều này, chỉ sợ người đời có lỗi mà không biết sửa, cam tâm tự bỏ mình, nên mới biểu dương kinh này để bậc quân tử lương thiện giữ vững cấm giới, tiếp nhận phước báu vô lượng. Công đức làm thiện há có giới hạn nào sao!

Ngày mồng một tháng năm năm Vĩnh Lạc thứ chín (ngày 23 tháng 5 năm 1411 dương lịch).

Diệu Pháp Liên Hoa Kinh Quán Thế Âm Bồ Tát Phổ Môn Phẩm

Đời Diêu Tần, Tam tạng Pháp sư Cưu-ma-la-thập dịch phần văn xuôi.

Đời Tùy, Sa-môn Xà-na-quật-đa người Bắc Thiên Trúc dịch phần kệ tụng.

Phẩm Phổ Môn Thứ Hai Mươi Lăm

Lúc bấy giờ, Vô Tận Ý Bồ-tát từ chỗ ngồi đứng dậy, trễ vai áo bên phải, chắp tay hướng về phía Phật mà thưa rằng: "Bạch Thế Tôn! Quán Thế Âm Bồ-tát vì nhân duyên gì mà tên là Quán Thế Âm?"

Phật bảo Vô Tận Ý Bồ-tát: "Thiện nam tử! Nếu có vô lượng trăm nghìn muôn ức chúng sanh chịu các khổ não, nghe danh hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát này, dốc lòng xưng danh, thì tức thời Bồ-tát quán xét âm thanh đó, khiến đều được giải thoát.

Nếu người trì niệm danh hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát, dẫu vào lửa lớn, lửa chẳng cháy được, nhờ oai thần của Bồ-tát vậy. Nếu bị nước lớn cuốn trôi, xưng danh hiệu Ngài, liền gặp chỗ cạn. Nếu có trăm nghìn muôn ức chúng sanh vì tìm vàng, bạc, lưu ly, xa cừ, mã não, san hô, hổ phách, trân châu cùng các thứ báu mà vào biển lớn, giả sử gió đen thổi ghe thuyền trôi dạt vào nước quỷ La-sát, trong đó nếu chỉ có một người xưng danh hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát, thì các người ấy đều thoát được nạn La-sát. Do nhân duyên đó mà tên là Quán Thế Âm.

Nếu lại có người sắp bị hại, xưng danh hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát, thì đao gậy trên tay kẻ kia liền gãy từng đoạn, mà được giải thoát. Nếu trong cõi Tam thiên Đại thiên đầy dẫy Dạ-xoa, La-sát muốn đến hại người, nghe người đó xưng danh hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát, thì các quỷ dữ ấy còn chẳng dám dùng mắt ác mà nhìn, huống chi là làm hại.

Lại giả sử có người, hoặc có tội, hoặc không tội, bị gông cùm xiềng xích trói buộc thân mình, xưng danh hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát, thảy đều đứt rã, liền được giải thoát. Nếu trong cõi Tam thiên Đại thiên đầy dẫy oán tặc, có một vị chủ buôn dẫn các người buôn đem theo nhiều của báu đi qua đường hiểm trở, trong đó có một người xướng rằng: 'Chư thiện nam tử! Chớ nên sợ hãi, các ông nên dốc lòng xưng danh hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát. Vị Bồ-tát này hay đem pháp vô úy ban cho chúng sanh, nếu các ông xưng danh hiệu Ngài thì sẽ thoát khỏi oán tặc này'.

Các người buôn nghe xong đều cất tiếng niệm: Nam mô Quán Thế Âm Bồ-tát. Vì xưng danh hiệu Ngài nên liền được giải thoát.

Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ-tát Ma-ha-tát có sức oai thần cao vời như thế. Nếu chúng sanh nào nhiều dâm dục, thường cung kính niệm Quán Thế Âm Bồ-tát, liền được lìa lòng dục. Nếu người nhiều giận hờn, thường cung kính niệm Quán Thế Âm Bồ-tát, liền được lìa lòng giận. Nếu người nhiều ngu si, thường cung kính niệm Quán Thế Âm Bồ-tát, liền được lìa ngu si.

Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ-tát có những sức đại oai thần làm lợi ích lớn lao như thế, cho nên chúng sanh thường phải tâm niệm. Nếu có người nữ giả sử muốn cầu con trai, lễ bái cúng dường Quán Thế Âm Bồ-tát, liền sanh con trai có phước đức trí tuệ; giả sử muốn cầu con gái, liền sanh con gái đoan chính xinh đẹp, trước đã trồng gốc đức, được mọi người yêu kính.

Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ-tát có sức thần như thế. Nếu chúng sanh cung kính lễ bái Quán Thế Âm Bồ-tát thì phước chẳng luống uổng. Cho nên chúng sanh đều nên thọ trì danh hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát.

Vô Tận Ý! Nếu có người thọ trì danh hiệu của sáu mươi hai ức hằng hà sa Bồ-tát, lại trọn đời cúng dường đồ ăn thức uống, y phục, giường nằm, thuốc thang. Ý ông nghĩ sao? Công đức của thiện nam tử, thiện nữ nhân đó có nhiều chăng?"

Vô Tận Ý thưa: "Bạch Thế Tôn, rất nhiều!"

Phật nói: "Nếu lại có người thọ trì danh hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát, nhẫn đến một thời lễ bái cúng dường, thì phước của hai người đó bằng nhau không khác, trong trăm nghìn muôn ức kiếp chẳng thể cùng tận. Vô Tận Ý! Thọ trì danh hiệu Quán Thế Âm Bồ-tát được vô lượng vô biên phước đức lợi ích như thế."

Vô Tận Ý Bồ-tát thưa Phật rằng: "Bạch Thế Tôn! Quán Thế Âm Bồ-tát dạo đi trong thế giới Sa-bà như thế nào? Thuyết pháp cho chúng sanh như thế nào? Sức phương tiện việc ấy ra sao?"

Phật bảo Vô Tận Ý Bồ-tát: "Thiện nam tử! Nếu có chúng sanh trong quốc độ nào đáng dùng thân Phật để độ thoát, Quán Thế Âm Bồ-tát liền hiện thân Phật mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân Bích Chi Phật để độ thoát, liền hiện thân Bích Chi Phật mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân Thanh văn để độ thoát, liền hiện thân Thanh văn mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân Phạm Vương để độ thoát, liền hiện thân Phạm Vương mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân Đế Thích để độ thoát, liền hiện thân Đế Thích mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân Tự Tại Thiên để độ thoát, liền hiện thân Tự Tại Thiên mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân Đại Tự Tại Thiên để độ thoát, liền hiện thân Đại Tự Tại Thiên mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân Thiên Đại Tướng Quân để độ thoát, liền hiện thân Thiên Đại Tướng Quân mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân Tỳ-sa-môn để độ thoát, liền hiện thân Tỳ-sa-môn mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân Tiểu Vương để độ thoát, liền hiện thân Tiểu Vương mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân Trưởng giả để độ thoát, liền hiện thân Trưởng giả mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân Cư sĩ để độ thoát, liền hiện thân Cư sĩ mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân Tể quan để độ thoát, liền hiện thân Tể quan mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân Bà-la-môn để độ thoát, liền hiện thân Bà-la-môn mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di để độ thoát, liền hiện thân Tỳ-kheo, Tỳ-kheo-ni, Ưu-bà-tắc, Ưu-bà-di mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân phụ nữ của Trưởng giả, Cư sĩ, Tể quan, Bà-la-môn để độ thoát, liền hiện thân phụ nữ mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân đồng nam, đồng nữ để độ thoát, liền hiện thân đồng nam, đồng nữ mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân Trời, Rồng, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-già, người và chẳng phải người để độ thoát, liền đều hiện ra mà thuyết pháp.

Đáng dùng thân Chấp Kim Cang thần để độ thoát, liền hiện thân Chấp Kim Cang thần mà thuyết pháp.

Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ-tát đó thành tựu công đức như thế, dùng các loại thân hình, dạo đi khắp các quốc độ để độ thoát chúng sanh. Cho nên các ông phải dốc lòng cúng dường Quán Thế Âm Bồ-tát. Quán Thế Âm Bồ-tát Ma-ha-tát này ở trong những lúc kinh hãi cấp nạn có thể ban sự vô úy, nên thế giới Sa-bà này đều gọi Ngài là vị Thí Vô Úy."

Vô Tận Ý Bồ-tát thưa Phật: "Bạch Thế Tôn! Con nay phải cúng dường Quán Thế Âm Bồ-tát".

Liền cởi chuỗi ngọc bằng các trân bảo nơi cổ, trị giá trăm nghìn lượng vàng, đem dâng cho Ngài và thưa rằng: "Xin Nhân giả nhận chuỗi ngọc trân bảo pháp thí này".

Lúc ấy Quán Thế Âm Bồ-tát chẳng chịu nhận. Vô Tận Ý lại thưa Quán Thế Âm Bồ-tát rằng: "Xin Nhân giả vì thương xót chúng con mà nhận chuỗi ngọc này".

Bấy giờ Phật bảo Quán Thế Âm Bồ-tát: "Ông nên thương xót Vô Tận Ý Bồ-tát này và hàng tứ chúng cùng Trời, Rồng, Dạ-xoa, Càn-thát-bà, A-tu-la, Ca-lâu-la, Khẩn-na-la, Ma-hầu-la-già, người và chẳng phải người mà nhận chuỗi ngọc đó".

Tức thời, Quán Thế Âm Bồ-tát thương xót hàng tứ chúng cùng Trời, Rồng, người và chẳng phải người, nên nhận chuỗi ngọc, chia làm hai phần: một phần dâng Đức Thích Ca Mâu Ni Phật, một phần dâng tháp Phật Đa Bảo.

"Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ-tát có sức thần tự tại như thế, dạo đi nơi thế giới Sa-bà."

Bài Kệ

Lúc bấy giờ, Vô Tận Ý Bồ-tát dùng kệ hỏi rằng:

Thế Tôn tướng hảo rạng ngời,
Con nay gạn hỏi duyên trời xa xăm:
“Vì đâu Phật tử Quan Âm,
Tên vàng vang vọng trong tâm cõi trần?"

Đấng đầy đủ tướng nghiêm thân,
Dùng lời kệ đáp ân cần dạy khuyên:
“Ngươi nghe hạnh nguyện Quan Kiên,
Khéo ứng mọi chốn, vẹn tuyền mọi nơi.
Thề sâu như biển khơi khơi,
Trải bao nhiêu kiếp, ai người hiểu thông.
Thờ muôn ức Phật dốc lòng,
Nguyện thanh tịnh lớn gieo trồng từ xưa.
Ta nay lược kể cho vừa,
Nghe tên, thấy dạng, chẳng thừa tấc mây.
Tâm niệm không luống bấy nay,
Dứt trừ mọi nỗi đắng cay cõi đời.
Giả sử ác ý hại người,
Xô rơi hầm lửa, cháy thời bừng lên.
Sức Quan Âm niệm vững bền,
Hầm kia thành thái hồ sen mát lành.
Hoặc trôi biển lớn lênh đênh,
Rồng, cá, quỷ dữ rập rình bủa giăng.
Sức Quan Âm niệm gia tăng,
Sóng cồn chẳng thể dìm băng thân người.
Núi cao Tu-di chơi vơi,
Kẻ thù xô ngã xuống nơi vực sầu.
Sức Quan Âm niệm nhiệm mầu,
Như vầng nhật nguyệt treo đầu hư không.
Ác nhân rượt đuổi bên lòng,
Rơi xuống núi sắt Kim Cương hiểm nghèo.
Sức Quan Âm niệm dắt dìu,
Mảy may sợi tóc chẳng điều tổn thương.
Hoặc gặp oán tặc đầy đường,
Gươm đao vây bủa, can trường hại nhau.
Sức Quan Âm niệm trước sau,
Kẻ kia tức khắc gieo câu từ hòa.
Hoặc gặp vương pháp khảo tra,
Đến giờ hành quyết, mạng đà sắp tan.
Sức Quan Âm niệm kêu van,
Đao kia gãy vụn, đoạn đoạn lìa rơi.
Xiềng xích chân tay rã rời,
Gông cùm tù ngục, một đời lầm than.
Sức Quan Âm niệm hóa giải,
Nhẹ nhàng thoát khỏi, nhẹ nhõm thảnh thơi.
Trù ếm, thuốc độc hại đời,
Muốn đem sát hại phận người mỏng manh.
Sức Quan Âm niệm tâm thành,
Quay về báo ứng chính mình kẻ gây.
Gặp quỷ La-sát đâu đây,
Rồng độc, quỷ dữ bủa vây hại mình.
Sức Quan Âm niệm hiển linh,
Tức thời khiếp sợ, chẳng hình hại chi.
Thú dữ vây kín lối đi,
Nanh nhọn, vuốt sắc, mấy khi thoát nàn.
Sức Quan Âm niệm chuyển vần,
Kẻ thù chạy trốn tận phần nẻo xa.
Rắn độc, bò cạp hiện ra,
Hơi độc như khói tỏa ra mịt mùng.
Sức Quan Âm niệm tận cùng,
Theo thanh mà lại, tự lùng về hang.
Mây sấm, chớp giật kinh hoàng,
Mưa tuôn, bão táp, sương giăng mịt trời.
Sức Quan Âm niệm một lời,
Tức thời tan biến, đất trời tạnh không.
Chúng sanh khốn khổ trăm dòng,
Vô lượng khổ nạn ép lòng xiết bao.
Trí mầu Bồ-tát cao sâu,
Cứu khổ thế gian, bắc cầu độ đi.
Thần thông đầy đủ uy nghi,
Trí tuệ, phương tiện, độ trì mười phương.
Nơi nào có cõi đau thương,
Hiện thân khắp chốn, dọn đường cứu nguy.
Ác đạo địa ngục, súc di,
Ngạ quỷ, sanh tử, mấy khi được dừng.
Nỗi khổ bệnh chết chẳng ngưng,
Ngài đều tiêu diệt, vui mừng rưới ban.
Chân quán, Thanh tịnh quán an,
Quảng đại Trí tuệ quán ban phước lành.
Bi quán, Từ quán tịnh thanh,
Hằng nguyện chiêm ngưỡng, tâm thành thiết tha.
Sáng ngời chẳng vết nhơ tà,
Mặt trời trí tuệ xua đà tối tăm.
Gió, lửa, tai ách chẳng xâm,
Chiếu soi thế giới âm thầm hiển minh.
Thể bi sấm động rung rinh,
Ý từ mây diệu che hình nhân gian.
Rưới mưa pháp nhũ cam đoan,
Dập tắt lửa dữ, nồng nàn não phiền.
Kiện tụng chốn cửa quan liên,
Hoặc trong quân trận, đảo điên sợ sệt.
Sức Quan Âm niệm chẳng hết,
Oán thù lui tán, mỏi mệt tiêu tan.
Diệu âm, Quán Thế Âm ban,
Phạn âm, Hải triều âm vang dội trời.
Thắng âm thế gian tuyệt vời,
Cho nên hằng niệm, đời đời chẳng quên.
Niệm niệm đừng nghi đảo điên,
Quan Âm bậc thánh vẹn tuyền tịnh thanh.
Khổ não, chết chóc vây quanh,
Làm nơi nương tựa, cứu sinh đời người.
Đủ mọi công đức trên đời,
Mắt từ thương xót, độ người trầm luân.
Biển phước vô lượng vô ngần,
Cúi đầu đảnh lễ, mười phần kính tin.

Lúc bấy giờ, Trì Địa Bồ-tát liền từ chỗ ngồi đứng dậy, bước đến bạch Phật rằng: "Bạch Thế Tôn! Nếu có chúng sanh nào nghe phẩm Quán Thế Âm Bồ-tát này, những nghiệp tự tại và sức thần thông Phổ Môn thị hiện, phải biết công đức người đó chẳng ít".

Khi Phật nói phẩm Phổ Môn này, trong chúng có tám vạn bốn nghìn chúng sanh đều phát tâm Vô thượng Chánh đẳng Chánh giác.