Biên dịch:Lục Tổ Đàn Kinh/Lời tựa

by Đức Dị

Tựa Kinh Đàn

Tỳ-kheo Đức Dị ở Cổ Quân soạn.

Đạo mầu hư huyền, chẳng thể nghĩ bàn. Quên lời được ý, chính có thể ngộ sáng. Thế nên Thế Tôn chia tòa trước tháp Đa Tử, đưa cành hoa tại hội Linh Sơn. Như lửa truyền lửa, lấy tâm ấn tâm. Tây Thiên truyền qua hai mươi tám đời, đến Bồ Đề Đạt Ma sang đông đến đất này. Chỉ thẳng tâm người, thấy tính thành Phật. Có Đại sư Huệ Khả, ngay dưới lời nói đầu tiên liền ngộ nhập. Sau cùng ba lạy đắc được tủy, nhận y nối ngôi Tổ, mở mang chính tông. Truyền ba đời đến Hoàng Mai, trong hội có bảy trăm cao tăng, duy chỉ có vị cư sĩ giã gạo, một bài kệ được truyền y, làm Tổ đời thứ sáu.

Lánh về phương Nam hơn mười năm, một hôm dùng cái cơ "chẳng phải gió hay phướn động" mà khai mở chính nhãn cho Ấn Tông. Cư sĩ từ đó xuống tóc đăng đàn, ứng với lời tiên tri của Bạt Đà La, mở ra pháp môn Đông Sơn. Quan Thứ sử họ Vi mệnh lệnh cho Thiền giả Pháp Hải ghi chép lời ngài, đặt tên là: Pháp Bảo Đàn Kinh. Đại sư bắt đầu tại Ngũ Dương, kết thúc tại Tào Khê, thuyết pháp ba mươi bảy năm. Người được thấm nhuần vị cam lộ, vào thánh siêu phàm, chẳng thể nhớ hết số lượng. Những bậc ngộ được tông tâm của Phật, hành và giải tương ứng làm bậc Đại Tri Thức, tên ghi trong Truyền Đăng Lục, duy có Nam Nhạc và Thanh Nguyên là hầu hạ lâu nhất. Nhờ nắm trọn được cái "không manh mối" (vô ba tỳ), nên sinh ra Mã Tổ, Thạch Đầu, cơ trí tròn sáng, huyền phong chấn động lớn. Lại có các vị Lâm Tế, Quy Ngưỡng, Tào Động, Vân Môn, Pháp Nhãn lừng lững xuất hiện. Đạo đức vượt trội, môn đình hiểm hóc. Khai thị cho các nạp tử anh linh, phấn chí xông qua cửa ải. Một cửa vào sâu, năm phái cùng nguồn. Trải khắp lò rèn, quy mô rộng lớn. Xét gốc gác cương yếu của năm nhà, thảy đều ra từ Kinh Đàn.

Kinh Đàn này, lời giản ý phong phú, lý sáng việc đủ, đầy đủ vô lượng pháp môn của chư Phật. Mỗi một pháp môn, đầy đủ vô lượng diệu nghĩa. Mỗi một diệu nghĩa, phát huy vô lượng diệu lý của chư Phật. Ấy chính là trong lầu các Di Lặc, chính là trong lỗ chân lông Phổ Hiền. Người lành đọc kinh này thì cũng giống như Thiện Tài, trong một niệm tròn đầy công đức, bằng với Phổ Hiền, bằng với chư Phật. Đáng tiếc thay Kinh Đàn bị người đời sau tiết lược quá nhiều, không thấy được tôn chỉ đại toàn của Lục Tổ. Đức Dị tôi thuở nhỏ từng thấy bản cổ, từ đó về sau tìm kiếm khắp nơi hơn ba mươi năm, gần đây nhờ Thông Thượng nhân tìm được toàn văn, bèn san khắc tại am Thiền Hưu Hưu ở Ngô Trung, để cùng các bậc thắng sĩ cùng thọ dụng. Duy nguyện mở cuốn đưa mắt, vào thẳng biển Đại Viên Giác, nối tiếp huệ mạng Phật Tổ không dứt, ấy là nguyện vọng của tôi đã mãn.

Ngày giữa xuân, năm Canh Dần, niên hiệu Chí Nguyên thứ hai mươi bảy.