Tục tư trị thông giám/Quyển 79

by Tất Nguyên

Triết Tông Hiến Nguyên Kế Đạo Hiển Đức Định Công Khâm Văn Duệ Vũ Tề Thánh Chiêu Hiếu Hoàng đế, tên là Hú, là con trai thứ 6 của Thần Tông, mẹ là Khâm Thánh Hoàng hậu Chu thị. Năm Hy Ninh thứ 9, tháng 12, ngày mồng 7, ngày Kỷ Sửu, sinh trong cung, ánh sáng đỏ chiếu rọi căn phòng. Ban đầu tên là Dung, được trao chức Kiểm hiệu Thái úy, Tiết độ sứ Thiên Bình quân, phong làm Quân quốc công; năm Nguyên Phong thứ 5, thăng làm Khai phủ Nghi đồng Tam ty, tiến phong làm Diên Bình quận vương. Năm thứ 8, tháng 2, Thần Tông lâm bệnh, Tể tướng Vương Khuê xin sớm lập người nối ngôi, để tính kế cho tông miếu xã tắc, lại dâng tấu xin Hoàng thái hậu quyền cùng nghe chính sự, Thần Tông gật đầu ưng thuận, bèn phụng chế lập làm Hoàng thái tử.

Năm Nguyên Hựu thứ 1 (Liêu, năm Đại An thứ 2), Công nguyên năm 1086

Mùa xuân, tháng Giêng, ngày Canh Dần mồng 1, xuống chiếu đổi niên hiệu.

Ngày Tân Mão, Liêu chúa đi đến sông Hỗn Đồng.

Thừa nghị lang, Thủ Khởi cư xá nhân Hình Thứ, từng dạy Cao Công Hội dâng sớ, xin tôn kính lễ nghi với Chu Thái phi, để làm phúc cho họ Cao về sau. Thái hoàng thái hậu gọi Công Hội hỏi rằng: "Ngươi không biết chữ, ai thay ngươi làm bài sớ này?" Công Hội không dám giấu. Có người lại luận tội Hình Thứ đi lại với quyền quý, không tự giữ gìn cẩn thận. Ngày Giáp Ngọ, giáng tội Hình Thứ, lấy bản quan cho quyền phát khiển đi Tùy châu. Lúc ấy Hình Thứ đã được bổ làm Trung thư xá nhân, bèn bãi bỏ mệnh mới, đồng thời giáng ra ngoài.

Ngày Giáp Thìn, Vương Nham Tẩu tâu: "Từ mùa đông không có tuyết, nay đã sang xuân, hạn hán khô nóng gây tai, biến dị rất lớn. Bệ hạ đối với đại hại của thiên hạ, đại gian trong triều đình, đã hiểu rồi lại nghi, sắp quyết lại thôi. Đại hại không gì bằng phép Thanh miêu, Miễn dịch, ngấm ngầm làm khốn khổ sinh dân; phép Trà, Muối, làm độc hại khắp mấy lộ. Đại gian không gì bằng bọn Tái Khắc âm tà hiểm khắc, Chương Đôn gièm pha dối trá hung bạo. Bệ hạ lại dung nạp mà lưu giữ họ, đó là lý do lòng trời chưa phù giúp vậy."

Ngày Đinh Mùi, lấy Tập hiền hiệu lý Hoàng Liêm làm Hộ bộ lang trung. Trước đó, Liêm làm Đề cử Bảo giáp lộ Hà Đông suốt 6 năm, Tư Mã Quang ở ẩn, đi lại giữa vùng Hà, Lạc, nghe được tình trạng trị lý của ông, Lữ Công Trứ cũng nói quân Hà Đông và dân biên giới cảm đức ông, nên có việc bổ nhiệm này.

Xuống chiếu ban trả lại cho vua Cao Ly yên ngựa, áo đai, đồ khí dụng, tiền tệ, có phần tăng thêm.

Bãi bỏ tất cả các nha môn, cơ quan ở Thiểm Tây, Hà Đông được tăng đặt thêm vì việc binh từ sau năm Nguyên Phong thứ 4.

Ngày Kỷ Dậu, các bộ trưởng của chư bộ Ngũ quốc dâng cống cho nước Liêu.

Ngày Tân Hợi, Chu Quang Đình tâu: "Xét Tái Khắc, Chương Đôn, Hàn Chấn, là những kẻ bất cung, bất trung, bất sỉ. Khi bàn luận chính sự, thì Đôn trừng mắt, phô trương khí thế, mặc sức biện bác, gắng sức bôi nhọ phỉ báng. Tái Khắc thì bên ngoài tỏ ra không tranh chấp, bên trong thực đồng một lòng, ngoài mặt tôn trọng người hiền, ngầm giúp kẻ tà. Hàn Chấn thì mỗi khi bàn luận, cũng không phò chính, chỉ lo cúi đầu im lặng để tự cầu yên thân. Xin bãi bỏ chức quyền của Tái Khắc và bọn chúng, lại tiến cử người trung hiền khác để phụ giúp thánh trị." Không được trả lời.

Ngày Quý Sửu, Thái hoàng thái hậu thân đến Trung Thái Nhất cung, Tập Hỉ quán cầu mưa.

Liêu chúa triệu Quyền Hàn lâm học sĩ Triệu Hiếu Nghiêm, Tri chế cáo Vương Sư Nho và những người khác giảng đại nghĩa Ngũ kinh.

Ngày Bính Thìn, Thái hoàng thái hậu xuống chiếu rằng: "Nguyên miếu được lập, vốn đã có từ lâu. Trước đây Thần Tông Hoàng đế mới đến tế ở Thần cung, đều dựng điện ngủ để tôn nghiêm tổ khảo, lòng hiếu có thể gọi là đến mức cùng cực. Nay Thần Tông đã mở lễ hợp táng, theo lệ cũ phải dựng quán ngự để phụng thờ thần linh. Nhưng phía đông tường cung, sát liền với xóm dân, muốn mở rộng thêm thì sợ thành phiền nhiễu; muốn hỏi ý kiến hàng sĩ đại phu, đều hợp Hoàng đế, Hoàng hậu làm một điện, thì lo không thể xứng với ý Thần Tông kính cẩn phụng thờ tổ khảo. Nghe nói phía sau điện Trị Long có vườn ao, nếu đẩy lùi hậu điện về đó, vốn là để dành cho người chưa mất, có thể ngay tại chỗ ấy lập Nguyên miếu của Thần Tông. Sau vạn tuổi của ta, sẽ theo Anh Tông Hoàng đế ở Trị Long, trên là để yên thần minh, giữa là để thành tựu chí nguyện của con ta, dưới là để an lòng bề tôi, dân chúng, chẳng phải là tốt sao!"

Hoàng đế ngự đến chùa Tướng Quốc cầu mưa.

Lúc ấy nhiều điều trong Tân pháp đã được sửa đổi, chỉ riêng phép Miễn dịch, Thanh miêu, Tướng quan vẫn còn, mà việc nghị luận về Tây Nhung vẫn chưa quyết. Tư Mã Quang vì bệnh xin nghỉ, cộng 13 tuần, không thể ra, than rằng: "Bốn mối hoạn chưa trừ, ta chết không nhắm mắt được!" Bèn gắng bệnh dời thư cho Tam tỉnh rằng: "Nay pháp độ cần sửa đổi trước hết, không gì bằng tiền Miễn dịch. Quang định sẽ dâng sớ tâu lên, nếu chiếu xuống Tam tỉnh, mong chư công cùng gắng sức tán thành." Lại tự tay viết thư cho Lữ Công Trứ rằng: "Quang từ khi bệnh đến nay, đem thân phó cho thầy thuốc, đem việc nhà phó cho đứa con ngu, chỉ có việc nước là chưa phó thác cho ai, nay xin giao cho Hối Thúc vậy." Trung thư xá nhân Phạm Bách Lộc nói với Quang rằng: "Khi phép Miễn dịch thi hành vào năm Hy Ninh, Bách Lộc làm huyện Hàm Bình, Khai Phong bãi phái hơn 200 người Nha tiền, dân đều vui mừng. Về sau hữu ty cầu khoản dư, gắng sức bóc lột, bèn lấy pháp làm hại. Nay chỉ nên giảm số tiền Trợ miễn để nới sức dân là được." Quang không nghe.

Tháng 2, ngày Tân Dậu, vì sông vỡ ở Đại Danh, làm hỏng ruộng dân, người khó kiếm ăn rất nhiều, xuống chiếu cho An phủ sứ Hàn Cương hỏi han, cứu tế.

Ngày Ất Sửu, lệnh cho Tái Khắc đề cử việc tu sửa Thần Tông Thực lục, lấy Đặng Ôn Bá, Lục Điện đều làm Tu soạn quan, Lâm Hy, Tăng Triệu đều làm Kiểm thảo quan.

Xuống chiếu tạm bãi việc tu sửa sông, cho binh phu các lộ giải tán.

Trước đó, Tư Mã Quang tâu: "Phép Miễn dịch có 5 hại: Trước đây thượng hộ đảm nhiệm sai dịch có phần bồi hoàn, nhưng sau khi mãn năm thì được nghỉ ngơi, nay thì năm nào cũng phải nộp tiền, số tiền nhiều hơn khoản bồi hoàn trước kia, đó là hại thứ nhất. Trước đây hạ hộ vốn không phải đảm nhiệm sai dịch, nay lại cùng một thể đều phải nộp tiền, đó là hại thứ hai. Trước đây người được sai đều là lương dân thổ cư; nay chiêu mộ bọn người phiêu đãng bốn phương, làm công dịch thì uốn cong pháp luật nhận hối lộ, giữ của công thì xâm chiếm trộm dùng, một khi việc phát giác, dắt cả nhà trốn đi, đó là hại thứ ba. Nông dân sở hữu chẳng qua là thóc lúa, tơ lụa và sức lực, nay nói rằng ta không dùng sức lực của ngươi, hãy nộp tiền cho ta, ta tự thuê người, nếu gặp năm mất mùa, thì không tránh khỏi bán ruộng vườn, trâu cày, dâu tằm để cầu tiền nộp cho quan, đó là hại thứ tư. Ti đề cử Thường bình ty chỉ lo thu nhiều tiền dịch, tích trữ rộng rãi khoản dư, mong cầu được tiến dụng, đó là hại thứ năm. Kế sách hiện nay, không gì bằng hạ chiếu, phàm tiền Miễn dịch trong thiên hạ đều bãi bỏ hết, các hạng sai dịch đều theo phép cũ trước năm Hy Ninh mà định việc phân phái. Chỉ riêng một dịch Nha tiền là nặng nề khó nhọc nhất, trước đây có người vì thế mà phá sản, triều đình vì vậy mới bàn lập phép Trợ dịch. Nay Nha tiền bồi hoàn ít, chắc không đến nỗi phá sản; nếu còn lo sức khó gánh vác một mình, thì xin theo lệ cũ, đối với quan hộ, tăng đạo, tự quán, đơn đinh, nữ hộ có nhà cửa, đều khiến tùy theo giàu nghèo mà nộp tiền Trợ dịch, gặp khi Nha tiền sai phái nặng nhọc, thì chi cấp cho. Nhưng lợi hại của sai dịch, bốn phương không thể giống nhau, xin chỉ huy cho các Chuyển vận sứ các lộ hạ xuống châu huyện, hạn trong 5 ngày, huyện phải kê rõ lợi hại tâu lên châu, châu hạn 1 tháng tâu lên Chuyển vận ty, ty hạn 1 quý tâu lên, giao cho các quan Chấp chính tham khảo thi hành." Ngày hôm ấy, Tam tỉnh, Khu mật viện cùng dâng trình, được chỉ dụ theo tấu.

Ngày Đinh Mão, xuống chiếu: "Các quan Thị tòng mỗi người tiến cử 2 người có thể đảm nhiệm chức Giám tư, nếu tiến cử không đúng người thì có tội."

Hàn Duy nói: "Quang Lộc đại phu trí sĩ Phạm Trấn, vào triều Nhân Tông từng dâng nghị mở lập người nối ngôi, mà Trấn chưa từng nói với ai, người khác cũng không ai nói thay, nên ân thưởng riêng không đến được Trấn. Cúi mong đặc hạ minh chiếu, khen ngợi hiển dương công lao của ông." Bèn dâng đủ 19 sớ của Trấn lên. Ngày Kỷ Tị, bổ Trấn làm Đoan Minh điện học sĩ, trí sĩ, lại lấy con ông là Bách Khuê làm Tuyên đức lang.

Ngày Canh Ngọ, cấm dân biên giới buôn bán với người nước Hạ.

Ngày Tân Mùi, lấy Thị ngự sử Lưu Chí làm Ngự sử trung thừa.

Xuống chiếu: "Khởi cư xá nhân theo chế cũ không chia việc ghi lời nói và ghi hành động."

Vũ Uy quận vương Đống Tiển mất, lấy con nuôi của ông là A Lý Cốt làm Tiết độ sứ quân Hà Tây, phong làm Ninh Tái quận công. A Lý Cốt nghiêm khắc, giết chóc, thuộc hạ không được yên. Xuống chiếu răn bảo phải mở rộng ân tín, xứng với ý nghĩa triều đình phong lập, và ý người trước giao phó.

Tư Mã Quang tâu việc khôi phục phép sai dịch, đã được chỉ, Tri Khai Phong phủ Thái Kinh liền dùng hạn 5 ngày, lệnh 2 huyện sai hơn 1.000 người đảm nhiệm sai dịch, vội đến Đông phủ báo với Quang. Quang mừng nói: "Nếu ai ai cũng như Đãi chế, thì lo gì pháp không thi hành được!" Người bàn luận cho rằng Thái Kinh chỉ mong đón ý, cốt muốn lấy lòng Quang, không phải thực lòng.

Ngày Quý Dậu, lấy Giám sát ngự sử Vương Nham Tẩu làm Tả tư gián.

Hữu tư gián Tô Triệt bắt đầu vào chức, dâng lời: "Sự trị của đế vương, tất phải trước hết sửa chính phong tục. Phong tục đã chính, thì người từ bậc trung trở xuống đều tự gắng làm điều thiện; phong tục một khi bại, thì người từ bậc trung trở lên đều tự buông bỏ mà làm điều ác. Nguồn gốc thịnh suy của tà chính, chưa chắc không bắt đầu từ đây. Xưa Chân Tông khuyến khích dùng người chính trực, bọn Tôn Sức, Thích Luân, Điền Tích, Vương Dũ Trừng, đã nổi tiếng về can gián, kẻ trung lương lần lượt mà xuất hiện. Đến khi tuổi già chán việc, Đinh Vị nhân lúc muốn cướp mệnh nước, mà phong tục đã thành, không ai cùng làm điều ác, mưu chưa kịp phát, liền bị đày đi. Nhân Tông nhân hậu, việc bàn luận phải trái, đều giao cho Đài gián. Bọn Khổng Đạo Phụ, Phạm Trọng Yêm, Âu Dương Tu, Dư Tĩnh, lấy việc bàn luận làm cao. Lúc ấy các đại thần chấp chính há phải đều là hiền cả, nhưng vì sợ hãi lời người, không dám làm bậy, hễ có điều không thiện, người nói liền đến, lập tức bị gạt bỏ. Cho nên tuy bề trên khoan hậu, mà trong triều đình không có lỗi lớn. Đến khi Tiên đế nối ngôi, các đại thần chấp chính thay đổi pháp độ của tổ tông, chỉ có Lữ Hối, Phạm Trấn và những người khác nói rõ cái sai. Hai người đã bị tội, Đài gián hễ có ai chỉ một lời đụng đến, đều bị đuổi đi rối rít, từ đó phong tục đại bại. Thần mong bệ hạ mãi nhớ cái dần dần thịnh suy của tà chính, bắt đầu từ Đài gián, sửa chức quan ấy thì nghe lời nói của họ, lời nói có chỗ không đúng, thì tùy việc mà xử trí. Khiến phong tục nhất định, lời trung đến hằng ngày, thì trị thái bình có thể lập mà chờ vậy."

Ngày Giáp Tuất, ngự Nhĩ Anh các, Thị độc Hàn Duy nói: "Bệ hạ nhân hiếu phát ra từ thiên tính, mỗi khi đi đường thấy côn trùng, kiến nhỏ, liền tránh mà đi qua, lại bảo bọn tả hữu chớ giẫm đạp, đó cũng là thuật nhân vậy. Mong bệ hạ mở rộng tấm lòng ấy đến trăm họ, thì thiên hạ rất may mắn."

Ngày Bính Tý, Tư Mã Quang nói: "Lúc mới khôi phục phép sai dịch, châu huyện không thể không có phần phiền nhiễu, cúi mong triều đình giữ vững, kiên như kim thạch, tuy lợi hại nhỏ nhặt chưa chu toàn, cũng không ngại chậm rãi sửa đổi, chớ vì lời người mà dễ phá hỏng phép tốt lợi dân." Chương Đôn lấy điều Quang tâu, phàm chỗ sơ lược chưa hết, đều liệt kê mà bác lại, lại từng tranh luận với đồng liêu rằng: "Bảo giáp, Bảo mã một ngày không bãi, thì có một ngày gây hại. Như phép sai dịch, lúc Hy Ninh ban đầu lấy thuê thay sai, thi hành quá gấp, nên có tệ ngày nay. Nay lại lấy sai thay thuê, phải bàn luận kỹ càng, giảng giải chín chắn, may ra có thể thi hành. Mà hạn chỉ 5 ngày, tệ sẽ càng thêm nặng vậy." Lữ Công Trứ nói: "Điều Quang kiến nghị, đại ý đã tốt, trong đó không khỏi có chỗ sơ lược. Lời của Đôn phát ra từ khí bất bình, chỉ muốn cầu thắng, không xét đại thể triều đình. Xin chọn 3, 4 cận thần, chuyên trách xét định tâu lên."

Ngày Canh Thìn, nước Hạ sai sứ đến dâng cống.

Ngày Tân Tị, Bảo Văn các đãi chế, Hình bộ Thị lang Kiển Chu Phụ, vì tội thay đổi phép muối ở Hồ Nam, áp bức quấy nhiễu, bị giáng chức, làm Tri Hòa châu.

Tô Thức nói với Tư Mã Quang rằng: "Sai dịch, Miễn dịch mỗi thứ đều có lợi hại: hại của Miễn dịch là gom góp ở trên, mà dưới có nạn thiếu tiền; hại của sai dịch là dân thường ở nơi quan, không được chuyên sức vào nông nghiệp, mà lại bị lại dịch nhân đó làm điều gian. Hai hại ấy, nặng nhẹ đại để ngang nhau." Quang nói: "Theo ông thì thế nào?" Thức nói: "Pháp nối tiếp nhau thì việc dễ thành, việc có tuần tự thì dân không kinh sợ. Phép của Tam đại, binh nông là một, đến Tần mới chia làm hai, đến giữa đời Đường, đổi hết phủ binh thành trường chinh tốt. Từ đó về sau, dân không biết binh, binh không biết nông; nông xuất thóc lụa để nuôi binh, binh bỏ tính mạng để giữ nông. Thiên hạ quen với đó, dù thánh nhân sống lại, cũng không thể đổi. Nay phép Miễn dịch thật giống như thế. Công muốn bỗng nhiên bãi Miễn dịch mà thi hành sai dịch, chính như bãi trường chinh mà khôi phục dân binh, thật là chưa dễ vậy." Quang không cho là phải.

Ban đầu, phép sai dịch thi hành từ đời tổ tông, pháp lâu ngày nhiều tệ, hộ trong sổ đinh chịu sai dịch, không quen việc nha môn, bọn lại dịch hà khắc sai khiến, nhiều người đến nỗi phá sản, mà dân vùng hương ấp hẹp hòi hoặc có người không được nghỉ ngơi. Phép Miễn dịch khiến dân theo hộ cao thấp mà nộp tiền, không có khổ sở đảm nhiệm sai dịch, nhưng người thi hành pháp không theo ý trên, ngoài chi phí thực tế thuê người, lại thu tiền quá nhiều, dân bèn lấy đó làm bệnh. Quang làm Tể tướng, biết hại của Miễn dịch mà không biết lợi của nó, muốn một mực lấy sai dịch thay thế, chỉ riêng Tô Thức nói thật, mà Quang không vui. Thức lại trình bày ở Chính sự đường, sắc mặt Quang giận dữ. Thức nói: "Xưa Hàn Ngụy công xét nghĩa dũng ở Thiểm Tây, công làm quan Gián, tranh luận rất gắt, Hàn công không vui, công cũng không để ý, Thức từng nghe công kể rõ việc ấy. Há nay làm Tể tướng, lại không cho Thức nói hết lời sao!" Quang cười mà tạ lỗi. Phạm Thuần Nhân với Quang vốn thân, nói với Quang rằng: "Đạo trị nước là bỏ cái quá lắm là được. Một việc sai dịch, càng nên bàn kỹ mà thi hành chậm, nếu không, càng thêm làm hại dân. Vả lại chức Tể tướng là ở chỗ tìm người, đổi pháp không phải là việc nên làm trước. Mong công mở lòng để đón nhận nhiều ý kiến, không nhất thiết phải là mưu của chính mình; nếu mưu của chính mình, thì bọn nịnh hót sẽ nhân lúc mà迎 hợp. Giả sử nghị luận khó quay lại, thì có thể thi hành trước ở một lộ để xem kết cục." Quang không theo, giữ càng kiên quyết. Thuần Nhân than rằng: "Vì thế mà khiến người ta không thể nói được. Nếu muốn nịnh công để được dung nạp vui lòng, thì sao bằng hồi trẻ hợp với An Thạch để chóng được phú quý!"

Quang ở trong phủ chính, phàm các Tân pháp do Vương An Thạch, Lữ Huệ Khanh lập ra, đều gần như quét bỏ hết. Có người nói với Quang rằng: "Cựu thần thời Hy, Phong, phần nhiều là bọn gian xảo tiểu nhân, ngày sau có kẻ lấy nghĩa cha con mà xen vào bề trên, thì họa sẽ phát." Quang nghiêm sắc mặt nói: "Nếu trời còn ban phúc cho nhà Tống, ắt không có việc ấy!" Vệ úy thừa Bật Trọng Du gửi thư cho Quang rằng: "Xưa Vương An Thạch dùng thuyết hưng tác để cảm động Tiên đế, mà lo tài không đủ, nên phàm chính sách nào có thể lấy được tài của dân đều không bỏ. Việc tán Thanh miêu, đặt Thị dịch, thu tiền dịch, đổi phép muối, là sự; mà muốn hưng tác, lo không đủ, là tình. Chưa thể dứt được cái tình muốn hưng tác, mà chỉ muốn cấm các pháp tán, thu, đổi, đặt, nên trăm lời nói mà trăm điều không thi hành. Nay bèn bỏ Thanh miêu, bãi Thị dịch, miễn tiền dịch, bỏ phép muối, phàm những gì gọi là lợi mà làm hại dân, đều quét sạch mà đổi, thì những người trước đây dùng Tân pháp tất không vui. Người không vui ấy, ắt không chỉ nói là không thể bỏ, bãi, miễn, bỏ, tất sẽ nắm lấy cái tình không đủ, nói việc không đủ, để động lòng bề trên, dù đem đá chặn lại mà khiến nghe, cũng còn sẽ động, như thế thì những điều bỏ, bãi, miễn, bỏ đều có thể thi hành lại. Kế sách hiện nay, nên lớn tiếng nêu kế sách thiên hạ, làm rõ sâu xa số thu chi, đem tiền thóc tích trữ ở các lộ, đều giao cho Địa quan, khiến kinh phí có thể chi dùng trong 20 năm, trong mấy năm, lại sẽ gấp 10 lần ngày nay, khiến Hoàng đế sáng tỏ biết thiên hạ còn dư tài, thì lời nói không đủ không thể bày ra trước, rồi sau đó Tân pháp mới có thể bãi mà không ai dám nghị phục. Xưa khi An Thạch ở chức vị, trong ngoài không ai không là người của ông ta, nên pháp của ông ta có thể thi hành. Nay muốn cứu tệ trước, mà bọn tả hữu Thị tòng, Chức tư sứ giả, 10 phần có 7, 8 đều là bọn An Thạch, tuy dùng 2, 3 cựu thần, 6, 7 quân tử, nhưng trong số trăm người còn lại mấy chục, thì thế nào có thế mà làm được! Thế chưa thể làm mà muốn làm, thì Thanh miêu tuy bỏ mà sẽ lại tán, huống chi chưa bỏ; Thị dịch tuy bãi mà sẽ lại đặt, huống chi chưa bãi; tiền dịch, phép muối cũng đều như thế. Lấy đó để cứu tệ trước, như người bệnh lâu ngày mà hơi thuyên giảm, cha con anh em thấy sắc mặt vui mừng mà chưa dám mừng, vì bệnh vẫn còn vậy." Quang nhận thư, giật mình, sau quả như lời lo ấy.

Tháng này, Liêu chúa đóng quân ở Sơn Du Điện.

Tháng nhuận, ngày Kỷ Sửu mồng 1, Vương Nham Tẩu vào chầu, nói: "Di huấn của tổ tông là không thể dùng người phương Nam. Như Tái Khắc, Chương Đôn, Trương Táo đều là người phương Nam, e có hại cho nước." Hoàng đế nói: "Đều là cựu thần." Nham Tẩu nói: "Ai lại không phải là cựu thần?" Hoàng đế nói: "Gần đây khá hạn hán." Nham Tẩu nói: "Với đức thánh như thế, không có lý gì gây ra tai biến; chỉ vì trong phủ chính có những người ấy, nên mới sinh hạn vậy."

Ngày Canh Dần, Thượng thư Tả bộc xạ Tái Khắc bị bãi. Việc Sơn lăng sứ đã xong, Tái Khắc vẫn ngạo mạn ở chức vị, bấy giờ Lưu Chí, Vương Nham Tẩu, Tôn Giác, Tô Triệt, Chu Quang Đình dâng sớ đàn hặc liên tiếp hơn chục bản. Tái Khắc dần dần không yên, bèn liên tiếp dâng biểu xin giải chức cơ vụ, trong biểu có câu: "Thu nhặt, đề bạt các bậc kỳ lão đương thời để cùng phụ giúp vương thất, bớt bỏ những phiền toái vụn vặt của hữu ty để an ủi lòng dân, nghiêm phòng bị biên giới để chặn sự dòm ngó của cường lân, sai xe trạm đi khắp để xét nỗi khổ bệnh của nơi xa, làm rõ ý tốt đẹp của pháp lệnh để nêu dương ân trạch của Tiên đế, gắng sức đạo công bình rộng lớn để hòa hợp những ý kiến khác nhau." Tự khoe khoang kiêu ngạo cao như thế. Tôn Giác, Tô Triệt càng bất bình, lại dâng sớ luận tội, sớ nói: "Từ khi pháp thi hành đến nay, sức dân khốn cùng, trong biển đều sầu oán. Tiên đế cuối đời, bệnh nằm lâu ngày, rõ biết cái sai của việc trước, thân phát đức âm, sẽ gột rửa lòng mình, đổi mới để hợp ý trời; chí ấy chưa thành, bỗng bỏ muôn nước. Vì thế Hoàng đế lên ngôi, Thánh mẫu lâm chính, phụng thừa di chỉ, bãi việc dẫn nước Lạc, bỏ Thị dịch, dẹp Thanh miêu, dừng Trợ dịch, nới lỏng Bảo giáp, miễn việc mua ngựa, bãi việc tu sửa thành trì, khôi phục phép cũ về Trà, Muối, Sắt, giáng chức bọn Ngô Cư Hậu, Lữ Hiếu Liêm, Tống Dụng Thần, Giả Thanh, Ngũ Tử Kinh, Trương Thành Nhất, Lữ Gia Vấn, Kiển Chu Phụ. Mệnh lệnh đến đâu, dân nhỏ múa tay reo mừng. Nay bọn tiểu thần đã bị giáng chức, còn như đại thần thì lại nhân đó mà dùng, thần lấy làm nghi. Biểu Tái Khắc dâng, tuy ngoài bị ép bởi lời người, như muốn cầu lui, mà luận công giành điều tốt, thực là mưu cầu yên thân. Điều nói thu nhặt, đề bạt các bậc kỳ lão đương thời để cùng phụ giúp vương thất, thần cho rằng các bậc kỳ lão đương thời, chính là những người mà Tái Khắc ngày trước từng chèn ép, gạt bỏ. Điều nói bớt bỏ những phiền toái vụn vặt của hữu ty để an ủi lòng dân, thần cho rằng những phiền toái vụn vặt của hữu ty, chính là do Tái Khắc ngày trước sáng tạo ra. Hai việc ấy, đều là Tái Khắc làm chính sự không ra gì, làm lụy đến sự sáng suốt của Tiên đế; nếu không phải bệ hạ có cái nhìn riêng vượt trội, thì ai có thể làm được việc ấy? Tái Khắc không tự nhận lỗi, trái lại cho là công, thì là những điều ác do Tái Khắc và bọn chúng gây ra đều đổ lên Tiên đế, mà những điều thiện bệ hạ thi hành đều quy về Tái Khắc vậy." Lúc ấy Tư Mã Quang, Lữ Công Trứ được dùng, bớt bỏ phiền hà, Tái Khắc nói đều là do mình kiến nghị, công luận càng không dung, Thái hoàng thái hậu vẫn không nỡ lập tức đuổi. Đến đây mới bãi làm Quan Văn điện học sĩ, Tri Trần châu, rồi đổi làm Hào châu.

Lấy Môn hạ thị lang Tư Mã Quang làm Thượng thư Tả bộc xạ kiêm Môn hạ thị lang. Quang vì bệnh đang được ban cho nghỉ, không thể vào tạ ơn, Hoàng đế sai Các môn phó sứ mang ấn cáo đến nhà ban cho, Quang từ chối. Bệnh hơi thuyên giảm, sắp dậy coi việc, xuống chiếu miễn triều kiến, cho ngồi kiệu 3 ngày một lần vào Đô đường hoặc Cáp hạ Thượng thư tỉnh, Quang không dám nhận, nói: "Không gặp vua, không thể coi việc." Xuống chiếu cho Quang ngồi kiệu đến Nội Đông môn, con là Khang dìu vào chầu ở tiểu điện, lại lệnh không phải lạy, Quang hoảng sợ, xin được chầu ở điện Diên Hòa. Xuống chiếu cho phép ngồi kiệu đến điện Sùng Chính, buông rèm, mỗi ngày cho vào chầu, còn lại theo chỉ dụ trước. Quang vào chầu, lạy 2 lạy, rồi lui ra coi việc. Lúc ấy Vương An Thạch đã bệnh, em là An Lễ lấy bản tấu của Ty đệ cho An Thạch xem, An Thạch nói: "Mười hai trượng Tư Mã làm Tể tướng rồi!" Ngẩn ngơ hồi lâu.

Xuống chiếu cho Hàn Duy, Lữ Đại Phòng, Tôn Vĩnh, Phạm Thuần Nhân xét định kỹ phép sai dịch rồi tâu lên, theo lời Lữ Công Trứ.

Ngày Nhâm Thìn, lấy Thượng thư Tả thừa Lữ Công Trứ làm Môn hạ thị lang.

Lệnh cho Tư Mã Quang đề cử việc biên tu Thần Tông Thực lục.

Ngày Bính Thân, xuống chiếu: "Ti đề cử quan tích trữ nhiều năm, đều ghi sổ làm tiền vật kho Thường bình, giao cho Ti điểm hình ngục bàn giao quản lý, theo phép kho Thường bình cũ."

Ngày Đinh Dậu, Vương Nham Tẩu vào chầu, nói cầu trị không thể quá gấp, quá gấp thì kẻ gian có thể đón ý mà dâng lời. Lại tâu xin xét người hiền, không hiền mà quyết định việc đi ở, nếu người hiền giữ lại, kẻ không hiền cũng giữ lại, thì người hiền lấy làm xấu hổ mà không vui làm việc. Lại tâu việc hai cung buông rèm, dứt hẳn nội giáng, Thái hoàng thái hậu nói: "Việc này tất không có, không cần lo."

Ngày Quý Mão, Lưu Chí nói: "Bảo giáp bãi việc đoàn luyện, thần ngầm có nỗi lo quá mức. Dân thôn dã, tính dễ chuyển đổi tập quán. Nay bọn Bảo giáp, áo tất phải hoa mỹ tinh tế, ăn tất phải rượu thịt, vốn đã đổi tập quán vải thô cơm cám trước kia; tụ tập mà cười nói ồn ào, vung tay mà khoe dũng, vốn đã đổi tập quán quê mùa lao khổ trước kia. Thần ngu cho rằng nên có pháp để thu nhiếp, chế ước họ. Phàm kỹ nghệ của Bảo giáp, mạnh yếu cao thấp, châu huyện đều có sổ bậc, nay xét lấy hạng ưu, ai nguyện làm lính thì xăm mình làm Cấm quân bản châu, những hạng trung, hạ còn lại, cũng theo chế độ gần đây mà mộ sung vào các dịch vụ Cung thủ, Đao thủ, Kỳ tráng, Hộ trưởng." Tô Triệt nói: "Dân Hà Bắc thích làm cướp bóc, những năm gần đây lập ra Bảo giáp, bắt họ rời ruộng phía nam, dạy họ tập khí cụ hung bạo. Nay tuy đã bãi, mà tay cầm cung, đao không thể lại cầm cuốc, miệng quen rượu thịt không thể lại ăn rau dưa, đã không chỗ nương, thế tất làm giặc. Thần xin ở Nguyên Phong khố hoặc Nội tàng khố xin 300.000 quan tiền, làm vật lệ chiêu quân, chọn mỗi nơi 1, 2 viên văn võ thần liêu có tài cán, chia nhau đến Hà Bắc, trong Bảo giáp chiêu mộ những kẻ khỏe mạnh, tinh hãn làm Cấm quân, tùy theo tài năng mà định quân phần. Trên là thay Tiên đế thu ân với việc đã qua, dưới là vì xã tắc trừ họa khi chưa manh nha."

Lưu Chí nói: "Tri Khu mật viện Chương Đôn, vốn không có tài hạnh. Gần đây việc khôi phục sai dịch, là do Tam tỉnh cùng Khu mật viện dâng trình, nếu Đôn quả có kiến giải, thì phải lập tức trình bày, bàn định, nay chiếu mệnh đã ban bố, mới lui ra mà bàn ngang. Đôn không phải không biết phép này là đúng hay sai, chỉ là thà phụ triều đình mà không nỡ phụ Vương An Thạch, muốn giữ thể diện để gặp An Thạch mà thôi."

Ngày Giáp Thìn, Lưu Chí nói: "Thần xét thấy Hộ bộ Thượng thư Tăng Bố, vào đầu năm Hy Ninh, Vương An Thạch gửi gắm làm tâm phúc, nên chính sách của ông ta đều xuất từ mưu của Bố, pháp của ông ta đều do tay Bố tạo ra. Thần khi ấy làm Ngự sử, từng vì việc này mà nói với Tiên đế rằng: ‘Đại thần làm sai triều đình, mà người đại thần dùng lại làm sai đại thần.’ Chính là chỉ bọn Bố vậy."

Chu Quang Đình tâu: "Ngày nay trên triều, Tư Mã Quang chưa ra, chỉ có một mình Lữ Công Trứ trung phác có thể nương cậy, những người còn lại đều là gian tà. Cúi mong thánh từ sớm tiến cử Phạm Thuần Nhân, để được người hiền ở chức vị, đồng lòng một đức, phụ giúp thánh chính."

Ngày Bính Ngọ, lấy Giáo thụ Quốc tử giám Tây Kinh Trình Di làm Giáo thư lang, theo lời tiến cử của Vương Nham Tẩu.

Ngày Canh Tuất, xuống chiếu: "Người bị biếm quản ở Anh châu là Trịnh Hiệp được đặc cách cho tự do, lại xóa bỏ tội danh, Bộ Lại trước hết hỏi về chức cũ, cho cùng được vào diện bổ dụng." Theo lời Giám sát ngự sử Tôn Thăng, Tả tư gián Tô Triệt tâu.

Ngày Tân Hợi, bãi chức Tri Khu mật viện sự Chương Đôn (章惇). Tư Mã Quang, Lữ Công Trứ (呂公著) sửa đổi những việc tệ hại, Chương Đôn cùng Thái Khắc (蔡確) còn đang tại chức, rình mò chỗ được mất, Chương Đôn lại càng lấy lời bỡn cợt nhục mạ để làm khó Tư Mã Quang. Bọn quan Đài, Gián dâng sớ liên tiếp vạch tội, nhưng chưa được trả lời. Sau đó, Chương Đôn lại cùng Tư Mã Quang tranh luận trước rèm, ồn ào ngang ngược, đến mức nói rằng: "Ngày khác làm sao có thể theo hầu ăn gươm được!", Thái hoàng Thái hậu nổi giận. Bấy giờ Lưu Chí (劉摯) dâng sớ nói: "Chương Đôn là kẻ khinh bạc hiểm hãn, nịnh bợ việc của Vương An Thạch, dùng việc biên thùy để dối lừa triều đình, nhờ đó mà được tiến dụng. Đến khi Vương An Thạch ra làm quan ngoài, lại xu phụ Lữ Huệ Khanh (呂惠卿), lần mò mà đến được chức chấp chính. Lấy việc cưỡng mua ruộng dân ở 2 Chiết, cùng chuyện nhắn lời với quan Đài các… mà bị đường ngôn luận công kích, nên Tiên đế càng xem nhẹ con người y. Cách chức ông ta chưa bao lâu, lại được Thái Khắc tiến cử, cho đến ngày nay. Việc trừ bỏ kẻ ác không gì bằng trừ cho hết, bệ hạ đã trừ Thái Khắc mà nay còn lưu Chương Đôn, đó không phải là điều lợi cho triều đình. Xin định tội ông ta về việc nghị luận ngang ngược làm hại chính sự, cứng bướng khinh nhờn bề trên." Vương Nham Tẩu (王岩叟) dâng sớ nói: "Chương Đôn không giữ được khuôn phép liêm sỉ, không có phong độ đại thần, thường dùng lời bông đùa thô tục, xâm nhục đồng liêu. Quan Gián nghị Tôn Giác (孫覺) từng bàn việc biên thùy, không hợp ý Chương Đôn, mà Chương Đôn buông lời với người ta, nói rằng kẻ nghị luận ấy có thể chém được; trong ngoài nghe thấy, không ai là không kinh sợ, từ xưa chưa từng có đại thần nào dám nói lời ấy để uy hiếp quan Gián nghị. Bệ hạ ban chiếu cầu lời nói thẳng, mà Chương Đôn lại mắng người dâng sớ là bọn bất mãn, ý ông ta là không muốn bệ hạ mở rộng tai mắt. Bệ hạ cất nhắc lão thần cựu đức, mà Chương Đôn cũng chỉ trích là bọn bất mãn, ý ông ta là không vui khi bệ hạ dùng người chính trực. Nay lại ở trước rèm tranh luận việc Dịch pháp, lời lẽ khí sắc vô lễ, trên thì lấn bề trên, dưới thì nhục kẻ dưới, phá hoại quần thần, làm rối đám chúng, là vì thấy bệ hạ dùng Tư Mã Quang làm tướng, nên nóng nảy, giận dữ, ghen ghét, cho nên như thế. Cúi xin bãi miễn để an ủi mong mỏi của thiên hạ." Chương Đôn bèn bị bãi chức, lấy làm Chính nghị đại phu, Tri Nhữ châu.

Ngày Giáp Dần, xuống chiếu: "Các quan Thị tòng, Ngự sử, Quốc tử Tư nghiệp, mỗi người tiến cử 2 người thông kinh, hạnh kiểm sửa mình, có thể làm học quan."

Ngày Ất Mão, lấy Đồng tri Khu mật viện sự An Thao (安燾) làm Tri Khu mật viện sự, cho Thị Lại bộ Thượng thư Phạm Thuần Nhân (范純仁) thử làm Đồng tri Khu mật viện sự. Quyền Cấp sự trung Vương Nham Tẩu tâu: "An Thao tư chất tầm thường, khí độ kiến thức tối tăm, chức vị cũ vốn đã không xứng, huống chi có thể đội lên trên Hồng khu, chuyên nắm binh quyền! Chiếu thư đã vẽ vàng, thần kính cẩn dâng trả lại. Còn chiếu bổ nhiệm Phạm Thuần Nhân, cúi xin chia ra làm chiếu riêng mà ban xuống." Tô Triệt (蘇轍), Tôn Giác, Lưu Chí cũng lần lượt bàn rằng An Thao không nên thăng tiến gấp như thế.

Ngày Bính Thìn, bãi các chức Thường bình quản câu quan ở các châu.

Ngày Đinh Tị, An Thao từ chối nhận chức mới. Chiếu vàng giao cho Vương Nham Tẩu đọc, Nham Tẩu lại phong trả về.

Xuống chiếu: "Miễn bỏ tiền Thị dịch trong ngoài cùng tiền tịnh lợi ở phường, trường." Lại xuống chiếu: "Tiền Miễn dịch còn thiếu tích từ trước, cho giảm miễn 1 nửa."

Tháng 3, ngày Kỷ Mùi, Vương Nham Tẩu tâu: "Bệ hạ dùng Phạm Thuần Nhân tuy là gấp, nhưng vì sao không có 1 người nào lên tiếng? Ấy là vì thưởng hiền vậy. Chỉ tiến cử 1 mình An Thao, thì quan Gián nghị, Ngự sử dâng sớ tranh luận dồn dập, ấy là vì không phải người được công luận đồng ý. Thần 2 lần dâng sớ tranh bác, nghe lỏm được rằng đã có chỉ huy, từ nay Môn hạ tỉnh không còn chuyển chiếu cho Cấp sự trung đọc nữa, mà lệnh thi hành gấp. Chức vị của thần có thể bị tước, nhưng chí giữ chức của thần không thể tước; thân có thể quên, nhưng lòng yêu vua không thể quên. Bệ hạ đã coi trọng việc sửa đổi mệnh lệnh đã ban, thì xin cử quan quyền Cấp sự trung, để giữ trọn chí giữ mình của cô thần."

Ngày Canh Thân, Lưu Chí tâu: "Chiếu thư bổ nhiệm An Thao, Phạm Thuần Nhân không qua tay Cấp sự trung, mà trực tiếp giao cho hữu ty, bệ hạ tự mình làm rơi bỏ phép tắc, khiến người ta còn biết giữ vào đâu nữa!" Không trả lời.

Sở Tường định Dịch pháp tâu: "Xin ban xuống các lộ, trừ nha tiền ra, các hạng dịch nhân khác chỉ theo số người hiện dùng mà định việc phân phái, còn chỉ huy cho quan hộ, tăng đạo, tự quán, đơn đinh, nữ hộ nộp tiền giúp dịch thì không thi hành nữa." Theo lời xin.

Vương An Thạch nghe triều đình thay đổi pháp của mình, vẫn thản nhiên không để ý; đến khi nghe bãi phép Trợ dịch, lại đặt Dịch dịch, thì kinh ngạc thất thanh nói: "Lại bãi đến mức này ư?" Một lúc lâu mới nói: "Phép này rốt cuộc không thể bãi được."

Ngày Nhâm Tuất, Tư Mã Quang tâu: "Đạo lấy người, phải lấy đức hạnh làm trước, văn học làm sau; trong văn học lại phải lấy kinh thuật làm trước, từ thái làm sau. Xét theo kế sách hôm nay, không gì bằng theo phép đã định của triều trước, hợp khoa Minh kinh và Tiến sĩ làm 1 khoa, lập 9 kinh là: ‘Chu Dịch’, ‘Thượng thư’, ‘Mao Thi’, ‘Chu lễ’, ‘Nghi lễ’, ‘Lễ ký’, ‘Xuân Thu’, ‘Hiếu kinh’, ‘Luận ngữ’, lệnh cho học quan trong thiên hạ giảng nói theo chú sớ, người học thì rộng xem các nhà, tự chọn chỗ dài ngắn, tùy theo chỗ mình ưa thích. ‘Xuân Thu’ chỉ dùng ‘Tả truyện’, còn thuyết Công Dương, Cốc Lương, Lục Thuần… đều coi là các nhà. ‘Mạnh Tử’ chỉ coi là chư tử, không thi đại nghĩa nữa, người ứng cử thì cho tự mình trích dẫn. Học từ 3 kinh trở lên, ít nhiều tùy ý, nhưng đều phải học ‘Hiếu kinh’, ‘Luận ngữ’." Tư Mã Quang đưa bản thảo tấu cho Phạm Thuần Nhân xem, Thuần Nhân trả lời Quang rằng: "‘Mạnh Tử’ e rằng không thể coi nhẹ. Vả lại triều đình muốn cầu cái sở trường của mọi người, mà Nguyên tể lại đi trước, dường như không hợp với nghĩa ‘Minh di lị chúng’. Không bằng thanh tâm mà đợi bàn luận của mọi người, điều nào có thể thì theo, điều nào không thể thì lại đợi các bậc hiền khác bàn, như thế thì nhàn mà dễ thành, có hại cũng có thể sửa." Tư Mã Quang vui vẻ nhận lời.

Ngày Mậu Thìn, Tô Triệt tâu: "Bệ hạ dùng Tư Mã Quang làm tướng, mà lại để Hàn Chẩn (韓縝) với hạnh vi hàng thịt hàng cá cùng ngồi ngang hàng, theo thần suy đoán, không quá 1 năm, tà kế của Hàn Chẩn ắt thi hành, đảng tà ắt thắng, Tư Mã Quang không đến nỗi bị tội mà rời chức, thì ắt sẽ lấy cớ bệnh mà tránh đi. Năm ngoái sứ Bắc vào triều, thấy Hàn Chẩn đang tại chức, nhìn nhau quay tay mà mỉm cười. Hàn Chẩn đem 700 dặm đất của Tổ tông, vô cớ mà cho đi. Nghe mưu định biên giới với nước Khiết Đan là do Da Luật Dụng Chính (耶律用正) đưa ra, nay ông ta được làm tướng. Bên kia vì mở rộng nước thêm 700 dặm mà dùng Dụng Chính làm tướng, triều đình ta vì làm co hẹp nước 700 dặm mà dùng Hàn Chẩn làm tướng, đó là điều ngu muội thần chưa hiểu được."

Ngày Tân Mùi, lấy Thị Lại bộ Thị lang Lý Thường (李常) làm Hộ bộ Thượng thư. Thường là văn sĩ, ít có tài cán làm quan, có người nghi ông ta không đảm đương nổi, bèn hỏi Tư Mã Quang, Quang nói: "Để người này nắm quốc kế, thì thiên hạ sẽ biết triều đình không gấp gáp cầu lợi thu thuế, nạn tham quan bóc lột, may ra sẽ bớt đi được phần nào."

Lấy Trung thư Xá nhân Hồ Tông Dự (胡宗愈) làm Cấp sự trung, Khởi cư Xá nhân Tô Thức (蘇軾) làm Trung thư Xá nhân.

Giám khí giám thừa Vương Đắc Quân (王得君) tâu: "Bề tôi dâng sớ và bàn việc sửa đổi pháp, chỉ được phép trình bày rõ sự việc, không được tùy tiện chỉ trích." Trong cung ra thủ chiếu rằng: "Trẫm đang mở rộng đường ngôn luận, mà ý của Đắc Quân lại muốn bịt miệng người ta, vô phép đến thế, có thể bãi chức, cho ra ngoài làm quan giám đương." Vương Đắc Quân bèn bị giáng làm Giám kho huyện Vĩnh Thành.

Xuống chiếu: "Không được lấy việc Đường sai xung vào số quan đã ghi trong sổ tuyển bổ."

Đặt Sở Tố lý, cho phép những người từ niên hiệu Hy Ninh trở lại đây bị tội được tự mình bày tỏ.

Sai quan Thái học khảo thí, do Tư nghiệp, Bác sĩ chủ trì, theo phép bổ thi mùa xuân.

Ngày Nhâm Thân, xuống chiếu: "An Thao kiên quyết từ chối chức Tri Khu mật viện sự, đặc biệt cho theo lời xin, vẫn làm Đồng tri Khu mật viện sự, lại lệnh cho Tả thừa tướng Lý Thanh Thần (李清臣) đứng trên ông ta trong hàng ban."

Ngày Quý Dậu, đặt 1 viên Đề điểm hình ngục trong địa giới Khai Phong phủ.

Nữ Chân dâng ngựa tốt cho nước Liêu.

Ngày Ất Hợi, bãi Ty Kinh chế tài dụng ở các lộ Hy Hà, Lan Hội.

Ngày Kỷ Mão, khôi phục việc vận chuyển bằng xe trên sông Quảng Tế.

Ngày Tân Tị, xuống chiếu: "Những nỗi khổ của dân gian, điều nào nên bàn việc khoan giảm cứu giúp, thì quan Giám tư phải tâu rõ."

Lấy Giáo thư lang Trình Di (程頤) làm Thuyết thư ở Sùng Chính điện, theo lời Tư Mã Quang xin. Trình Di dâng 3 trát, 1 trát nói: "Bệ hạ tuổi xuân thu đang thịnh, đạo giúp nuôi không thể không đến nơi đến chốn. Đại lược trong 1 ngày, thời gian tiếp xúc với hiền sĩ đại phu nhiều, thời gian thân cận hoạn quan, cung phi ít, thì tự nhiên khí chất biến hóa, đức khí thành tựu. Xin chọn kỹ hiền sĩ vào hầu giảng, giảng xong, thường lưu 2 người trực ngày, đêm thì 1 người trực ngủ lại, để phòng khi hỏi han. Hoặc có lỗi nhỏ, thì tùy việc mà dâng lời can gián. Năm tháng tích lũy lâu dài, ắt có thể nuôi dưỡng thành thánh đức." Trát thứ 2 nói: "Thời Tam đại tất có các chức Sư, Phó, Bảo. Sư là dạy bảo về đạo; Phó là bồi đắp đức nghĩa; Bảo là bảo toàn thân thể. Thần cho rằng người bồi đắp đức nghĩa là ở chỗ ngăn chặn những điều thấy nghe sai trái, tiết chế những chỗ quá trong sở thích; người bảo toàn thân thể là ở chỗ điều hòa việc ăn ở cho hợp, giữ lòng kính sợ cẩn thận. Xin rằng những cung nhân, nội thần hầu hạ bên cạnh Hoàng đế, đều chọn người trên 45 tuổi, đôn hậu cẩn thận, đồ dùng, khí cụ, đồ chơi đều phải chất phác; lại chọn 10 nội thần, sung làm người hầu Kinh diên, để chầu chực việc ăn ở, mọi động tĩnh tất phải cho quan Kinh diên biết." Trát thứ 3 nói: "Thần trộm thấy các quan Kinh diên, người hầu đều ngồi, mà người giảng thì đứng một mình, về lễ là trái. Xin từ nay đặc lệnh cho được ngồi mà giảng, để nuôi dưỡng lòng tôn sùng Nho học, trọng đạo của bề trên. Thần cho rằng trọng trách trong thiên hạ, chỉ có Tể tướng và Kinh diên, trị loạn của thiên hạ hệ ở Tể tướng, thành tựu đức của vua trách ở Kinh diên, nói như thế thì há có thể không coi là trọng được sao!"

Trình Di thường tự coi mình là thầy, khi hầu giảng thì sắc mặt rất trang nghiêm, lời nói phần nhiều là phúng gián. Nghe Hoàng đế trong cung rửa tay mà tránh kiến, hỏi: "Có việc ấy chăng?" Hoàng đế nói: "Có." Trình Di nói: "Đem cái lòng ấy mà suy rộng đến bốn bể, đó là yếu đạo của đế vương." Hoàng đế từng tựa lan can, tiện tay bẻ cành liễu, Trình Di nghiêm sắc mặt nói: "Đang lúc mùa xuân hòa thuận, vạn vật phát sinh, không thể vô cớ bẻ gãy." Hoàng đế không vui.

Ngự sử Lữ Đào (呂陶) tâu: "Tư Nông Thiếu khanh Phạm Tử Uyên (范子淵), vào niên hiệu Nguyên Phong từng làm Đề cử Hà công, tiêu phí hàng triệu, người giữ đê, đắp kè chết đuối không kể xiết, mà công việc rốt cuộc không thành, xin bãi bỏ." Bèn giáng làm Tri Hiệp châu, trong chiếu trách rằng: "Ngươi dùng tài lực có hạn, khởi công việc tất không thể thành; xua đuổi dân vô tội, đặt họ vào chỗ tất chết." Lời chiếu do Trung thư Xá nhân Tô Thức soạn.

Mùa hạ, tháng 4, ngày Kỷ Sửu, Hữu Phó xạ Hàn Chẩn bị bãi.

Trước đó, quan Đài, Gián trước sau bàn tội lỗi của Hàn Chẩn rất nhiều, đều lưu lại trong cung không trả lời. Thái hoàng Thái hậu tuyên dụ Tôn Giác, Tô Triệt rằng: "Tiến thoái đại thần, phải giữ thể diện quốc gia. Hàn Chẩn tuy không hợp lòng người, nhưng phải nhân lúc ông ta xin ra đi rồi mới cho ra." Lưu Chí và những người khác công kích càng gấp, Hàn Chẩn bèn xin ra ngoài, lấy làm Quán Văn điện Đại học sĩ, Tri Ứng Xương phủ. Bút phê trong cung rằng: "Hàn Chẩn tự cho là sợ làm ngăn trở đường hiền, nên xin ra ngoài, so với kẻ khoe công cầu danh mà đi, thì Hàn Chẩn là người biết được thể tiến thoái, nên trong chiếu thư phải nói rõ ý ấy." “Khoe công cầu danh” là chỉ Thái Khắc, Chương Đôn vậy.

Xuống chiếu cho Thái sư trí sĩ Văn Ngạn Bác (文彥博) ngồi kiệu vào kinh, lệnh Hà Nam tân đặt hành lý.

Trước đó, Tư Mã Quang được bổ làm Tả Phó xạ, cố từ vì bệnh, xin triệu dụng Văn Ngạn Bá. Phạm Thuần Nhân cũng cho rằng Văn Ngạn Bác là người lão thành, khuyên Hoàng đế triệu mời. Đến khi sắp bãi Hàn Chẩn, Thái hoàng Thái hậu đem bút dụ giao cho Tư Mã Quang, muốn bổ Văn Ngạn Bác làm Thái sư kiêm Thị trung, hành việc Hữu Phó xạ. Tư Mã Quang tâu: "Văn Ngạn Bác đã làm Thái sư, tuổi 81, thần là kẻ hậu tiến mà chức vị lại ở trên ông ấy, đó không phải là cách để chính đính đại luân." Không nghe.

Ngày Canh Dần, Tô Triệt tâu: "Lễ bộ muốn khôi phục thi thơ phú, Tư Mã Quang xin lấy ‘Cửu kinh’ để lấy người, 2 ý kiến đều chưa thi hành. Xin trước hạ chỉ, nói rõ rằng khoa cử sang năm mọi việc đều như cũ, chỉ có phần đối kinh nghĩa thì kiêm lấy cả chú sớ và nghị luận của các nhà, không chuyên dùng học của họ Vương, lại bãi thi Luật nghĩa, sau đó thong thả bàn thêm, cũng chưa là muộn."

Ngày Tân Mão, Tư Mã Quang xin: "Lệnh cho Ty Đề điểm hình ngục chỉ huy các huyện lệnh, huyện tá, xét rõ ở thôn xóm có dân hộ nào thiếu ăn, thì đồng thời báo cho cấp trên và bản châu, không cần đợi trả lời, lập tức lấy thóc gạo trong Nghĩa thương và Thường bình thương của huyện ấy mà phát chẩn. Đến khi mùa hạ, mùa thu được mùa, thì theo thuế mà nộp lại, không được thu lãi. Huyện tá nào có thể hết lòng thương xót, khiến dân không phải lưu tán, thì cho thưởng hậu; nếu không thì tra xét tâu lên." Chiếu theo lời xin.

Ngày Tân Mão, xuống chiếu: "Các lộ bị hạn hán tổn hại, miễn tô thuế."

Ngày Nhâm Thìn, vì hạn mà xét lại tù nhân.

Ngày Quý Tị, Đặc tiến, Kinh quốc công Vương An Thạch mất, thọ 66 tuổi.

Vương An Thạch tính tình cương cường, đố kỵ, tự tin vào chỗ mình thấy, giữ ý không đổi. Đến khi bàn việc biến pháp, trong triều cùng nhau giữ ý không cho, An Thạch chú giải kinh nghĩa, đưa ra ý riêng, biện luận mỗi lần mấy trăm lời, mọi người không thể bẻ gãy. Thậm chí nói rằng thiên biến không đáng sợ, Tổ tông không đáng noi theo, lời ngôn luận không đáng lo. Bãi bỏ gần hết lão thần trong ngoài, phần nhiều dùng bọn thiếu niên lanh lợi ở chốn môn hạ. Lâu sau, vì hạn mà xin đi. Đến khi lại được làm tướng, hơn 1 năm thì bị bãi, suốt đời Thần Tông không được triệu nữa.

Vương An Thạch soạn ‘Nhật lục’ 70 quyển, như Hàn Kỳ, Phú Bật, Văn Ngạn Bác, Tư Mã Quang, Lữ Công Trứ, Phạm Trấn, Lữ Hối, Tô Thức và các bậc hiền đương thời, đều bị ông ta phỉ báng nặng nề. Về già ở Kim Lăng, trong thư thất ở Chung Sơn thường viết 3 chữ “Phúc Kiến tử” (福建子), là vì hận bị Lữ Huệ Khanh làm hại vậy.

Đến khi mất, Tư Mã Quang đang bệnh nghe tin, vội viết thư ngắn cho Lữ Công Trứ rằng: "Giới Phủ (tên tự của Vương An Thạch) về văn chương, tiết nghĩa, phần nhiều hơn người, chỉ vì tính không hiểu việc, lại thích làm điều trái, nay đang sửa lỗi của ông ta, cải bỏ tệ cũ. Không may Giới Phủ qua đời, bọn người lật lọng ắt sẽ phỉ báng trăm đường. Quang cho rằng triều đình đặc biệt nên gia thêm lễ hậu, để chấn hưng phong khí phù bạc."

Không giữ mối oán thù đến thế đó.

Ngày Mậu Tuất, Liêu chúa đi tuần phương Bắc, sai sứ gia phong cho Thống quân sứ và Tĩnh Hóa quân Tiết độ sứ, tăng tước lộc, lại ban tặng cho các quân sĩ.

Ngày Tân Sửu, xuống chiếu: "Các đại thần chấp chính mỗi người tiến cử 3 người có thể sung vào quán các."

Ngày Nhâm Dần, xuống chiếu: "Văn Ngạn Bác đặc biệt được phong Thái sư, Bình chương quân quốc trọng sự. Lấy Môn hạ Thị lang Lữ Công Trứ làm Thượng thư Hữu Phó xạ kiêm Trung thư Thị lang."

Thái hoàng Thái hậu muốn dùng Văn Ngạn Bác làm Hữu tướng, Lưu Chí, Vương Địch (王覿) đều nói Văn Ngạn Bác tuổi đã cao, không thể làm trưởng quan của Tam tỉnh. Chu Quang Đình (朱光庭) cũng 3 lần dâng sớ, cho rằng: "Văn Ngạn Bác là thầy của vua, không nên phiền ông ta vì việc quan lại. Nếu là Hữu tướng, thì Lữ Công Trứ, Hàn Duy (韓維), Phạm Thuần Nhân đều có thể đảm nhiệm."

Hoàng đế hỏi Tư Mã Quang, Quang đáp: "Nếu cho Văn Ngạn Bác làm Thái sư Bình chương quân quốc trọng sự, cũng đủ để tôn trọng bậc lão thành rồi." Lại nói người nên làm Hữu tướng không ai bằng Lữ Công Trứ, Hoàng đế đều nghe theo.

Lại xuống chiếu: "Văn Ngạn Bác mỗi tháng 2 lần vào Kinh diên, 6 ngày 1 lần vào triều, nhân đó đến Đô đường cùng các phụ thần bàn việc; nếu gặp việc cơ yếu quân quốc, thì không hạn ngày giờ, đều cho vào dự bàn quyết."

Trước đó, quan chấp chính cứ 3 đến 5 ngày tụ họp ở Đô đường, lại dịch ôm văn thư đi khắp các thính đường mà bạch, nên người làm trưởng có thể chuyên quyết, đồng liêu khó mà tranh luận hết. Tư Mã Quang từng khẩn khoản với Thái Khắc, muốn họp bàn nhiều lần, để mỗi người hết chỗ thấy, mà Thái Khắc rốt cuộc không cho. Lữ Công Trứ đã nắm chính sự, bèn họp ở Đô đường mỗi ngày, trưởng, phó đều được bàn việc, rồi thành phép định.

Ngày Ất Tị, xuống chiếu cho Hộ bộ cắt giảm chi phí rườm rà, ghi thành điều lệ.

Giáng bọn nội thị Lý Hiến (李憲) ra ngoài.

Lưu Chí tâu: "Hoạn giả Lý Hiến, tham công sinh sự, vơ vét mỡ máu sinh dân, khởi binh ở Linh, Hạ, trước hết là ông ta làm trái kỳ hạn xuất quân, bèn đóng quân ở Lan châu, để lại họa hoạn đến ngày nay. Vương Trung Chính (王中正) đem 20 vạn quân xuất phát từ Hà Đông, dây dưa trái chiếu, tinh binh kỵ mạnh chết gần hết. Tống Dụng Thần (宋用臣) đốc suất đại công dịch, xâm lấn quan ty, bức bách tiểu dân, cướp đường sống áo cơm của họ. Thạch Đắc Nhất (石得一) nắm Hoàng thành ty, thả bọn do thám, hễ thư bay vào triều thì sáng vào ngục tối, triều sĩ, dân đô thành nhìn nhau bằng mắt mà sợ, gần 10 năm. Bốn người này, quyền thế như lửa hiệu, rực cháy trong ngoài, may mà Tiên đế thần vũ, đủ để trấn áp, nếu không, cái họa của họ há kém gì hoạn quan đời Hán, Đường sao!" Thị ngự sử Lâm Đán (林旦) cũng lấy đó mà tâu. Xuống chiếu đều giáng chức: Lý Hiến, Vương Trung Chính, Thạch Đắc Nhất làm Đề cử cung quán, Tống Dụng Thần làm Giám thuế vụ Thái Bình châu.

Ngày Tân Hợi, Văn Ngạn Bác vào chầu, lệnh cho con là Di Khánh (貽慶) dìu đỡ lên điện, ban cho Di Khánh kim tử chương phục.

Dương vương Hạo (顥), Kinh vương Quân (頵) đều đặc biệt phong làm Thái úy.

Tư Mã Quang xin lập khoa Kinh minh hạnh tu, mỗi năm giao cho quan văn võ thượng triều mỗi người tiến cử người mình biết, để khuyến khích thiên hạ, khiến họ trọng đức hạnh, tỏ rõ ý không chuyên lấy văn học. Nếu người được tiến cử phạm tội danh, ắt phải trị tội người tiến cử, không tha. Bèn xuống chiếu: "Từ nay phàm gặp khoa cử, lệnh quan thượng triều mỗi người tiến cử 1 sĩ Kinh minh hạnh tu, đợi đến ngày đỗ, thì cho vào hàng thượng giáp. Bãi bỏ phép cấm vào chầu."

Tri Thành châu Chu Sĩ Long (周士隆) vỗ về thu nạp dân Khê động hơn 1.300 hộ, ban cho Sĩ Long bạc lụa.

Ngày Quý Sửu, Tam tỉnh tâu: "Lục tào của Thượng thư, công việc nhàn hay bận không giống nhau, nay muốn giảm định, cho Chủ khách kiêm Thiện bộ, Chức phương kiêm Khố bộ, Đô quan kiêm Ty môn, Đồn điền kiêm Ngu bộ, định là 35 viên." Lại tâu: "Thường bình tâu rằng mùa xuân, mùa thu thu phát, lấy cũ đổi mới, và khi mất mùa thì phát chẩn, chủ ty đều theo pháp mà thi hành. Hạ lãi tiền thóc của Thường bình, khi tơ lúa được mùa, thì theo thuế mùa hạ mà nộp trước 1 nửa số đã vay, ai muốn nộp hết thì chỉ lấy lãi 1 phần." Đều theo lời xin.

Tháng 5, ngày Đinh Tị mồng 1, lấy Tư Chính điện Đại học sĩ kiêm Thị độc Hàn Duy làm Môn hạ Thị lang.

Bãi bổng lộc nặng ở các lộ, khôi phục chế độ cũ trước niên hiệu Hy Ninh.

Nước Liêu từ khi Mã quần Thái bảo Tiêu Thác Huy (蕭托輝) kê khai số thực của quần mục để định sổ, từ đó nước Cản sách mỗi năm cống 1.000 con, các nước Nữ Chân và các bộ Thiết Lật mỗi năm cống ngựa tốt, lại cấm lộ Sóc châu bán dê ngựa cho Nam triều, người Thổ Hồn, Đảng Hạng bán ngựa cho nước Hạ, vì thế ngựa nuôi sinh sôi, nhiều đến hơn 1 triệu con. Liêu chúa thưởng cho quan quần mục, lần lượt thăng cấp.

Ngày Canh Thân, nước Hạ sai sứ đến chúc mừng việc lên ngôi.

Ngày Nhâm Tuất, xuống chiếu: "Các quan Thị tòng, Đài quan, Giám tư mỗi người tiến cử 1 huyện lệnh."

Ngày Đinh Mão, Lưu Chí dâng sớ rằng: "Học hiệu là nơi đầu tiên tốt đẹp để nuôi dưỡng nhân tài, là chỗ giáo hóa phát ra, không phải là nơi thi hành pháp luật. Tuy là chỗ quần cư tụ tập, phải có người dẫn dắt mà làm cho tề chỉnh, không thể không có pháp, nhưng cũng phải giữ lễ nghĩa. Tiên đế nuôi sĩ rất thịnh, gần bằng 3 đời. Thế mà Thái học nhiều lần phát sinh kiện tụng, hữu ty nhân đó đặt ra pháp cấm, phiền hà khắt khe hơn cả trị ngục, điều khoản nhiều hơn cả phòng trộm, trên dưới nghi kỵ, chỉ cầu thoát tội. Điều đáng lạ nhất là Bác sĩ, chư sinh bị cấm không được gặp nhau, dạy bảo không có chỗ thi hành, hỏi đáp không có chỗ dựa, mỗi tháng chỉ đi tuần các trai sở thuộc. Trai xá đã không phải 1 nơi, lại chia theo kinh mà thuộc, thì lại để Bác sĩ ‘Dịch’ kiêm tuần trai ‘Lễ’, Bác sĩ ‘Thi’ kiêm tuần trai ‘Thư’, đến nơi thì đủ lễ thăm hỏi, cùng nhau chào hỏi, cũng có khi không nói với nhau 1 lời mà lui, để phòng tư cầu, để chặn hối lộ. Học hiệu như thế, há phải là ý của Tiên đế khi dựng sĩ sao! Xin bãi bỏ phép ấy."

Ngày Mậu Thìn, xuống chiếu cho Tôn Giác, Cố Lâm (顧臨), Trình Di cùng với trưởng, phó Quốc tử giám sửa định điều lệ Thái học.

Ngày Kỷ Tị, ngự giá đến nhà Dương vương, Kinh vương, phong quan cho 9 người con của họ.

Ngày Ất Hợi, Tô Triệt tâu: "Tiền Tham tri chính sự Lữ Huệ Khanh, trá biến nhiều đường, thấy lợi quên nghĩa. Khi Vương An Thạch mới làm chấp chính, coi ông ta là tâm phúc, phép Thanh miêu, Trợ dịch, nghị luận đều do tay y. Hàn Kỳ ban đầu nói hại của Thanh miêu, Tiên đế bỗng nhiên cảm ngộ, muốn bãi Vương An Thạch mà thi hành lời Hàn Kỳ. Khi ấy các chấp chính đều nghe đức âm, Vương An Thạch cũng nhiều lần dâng biểu xin lui, thiên hạ vui mừng, có hy vọng được nghỉ vai gánh nặng. Lữ Huệ Khanh lúc ấy chỉ là tiểu quan, tự biết mình thất thế, dâng sớ xin được vào chầu, hết sức tiến tà thuyết, làm mê hoặc thánh thính, khéo xoay ý trời. Thân làm quan quán điện, tạm hành chức nội thị, tự mình đi truyền chiếu, để gọi Vương An Thạch trở lại, tha hồ biện bạch giả dối, phá lời khó của Hàn Kỳ, lại bày cho Vương An Thạch kế sách uy hiếp trên dưới. Từ đó bề tôi can gián nuốt tiếng, người có chức thì mất khí, mà thiên hạ nghiêng ngả. Đến việc bài xích trung lương, dùng bọn tà đảng, sức của Lữ Huệ Khanh chiếm 8, 9 phần trong 10. Về sau lại đặt phép Thủ thực bộ, tấc gỗ tấc đất, kiểm kê không sót, gà lợn chó heo, sao chép gần khắp, tiểu dân oán khổ, còn hơn cả Thanh miêu, Trợ dịch. Lại nhân Bảo giáp chính trưởng, phát cho Thanh miêu, kết giáp đến quan, không sót 1 hộ, trên dưới xao động, không yên sống, đến nỗi dân hộ Hà Bắc lưu tán. Lại khởi đại ngục để uy hiếp sĩ nhân, như bọn Trịnh Hiệp (鄭俠), Vương An Quốc (王安國), chỉ giữ được cái đầu mà đi. Lòng ông ta vốn muốn vơ vét dây mơ rễ má, bôi nhọ công khanh, chỉ nhờ Tiên đế nhân thánh, mỗi việc đều ngăn bớt, nên không đến nỗi cùng cực cái ác. Sau đó Lữ Huệ Khanh vì tội tham ô mà bị bãi, bèn hết sức tâu việc biên thùy để trúng ý thượng. Khi ở Diên An, bắt đầu thay đổi quân chế, lẫn dùng phiên, Hán, trái lòng người, phá hoại chính sự biên thùy. Tây Nhung chưa biến, ông ta đã dâng tấu báo động, tự tiện lĩnh đại quân, vượt vào đất Nhung, rốt cuộc không thấy địch, dây dưa mà về, tha hồ dối trá, dựng bia ghi công. Từ đó người Nhung oán mà phản, biên thùy xao động, Hà, Lũng kiệt quệ, trong nước mệt nhọc. Trận bại Vĩnh Lạc, đại tướng Từ Hỉ (徐禧), vốn do Lữ Huệ Khanh từ áo vải bảo cử mà được bổ nhiệm, trước sau cùng bàn bạc, rồi giao cho ông ta việc biên thùy; tiếng bại vừa nghe, chấn động đến ngôi vua, dần dần đến chỗ không vui. Vương An Thạch đối với Lữ Huệ Khanh, có ơn che chở như trứng, có nghĩa cha thầy, lúc cầu tiến thì dính chặt làm một, kéo nhau lên, để dối triều đình. Đến khi quyền vị đã ngang, thì trở mặt cắn nhau. Ban đầu, Vương An Thạch bãi tướng, do chấp chính tiến cử Lữ Huệ Khanh, đã được chức rồi, sợ Vương An Thạch lại được dùng, bèn khởi vụ án Vương An Quốc, Lý Sĩ Ninh (李士寧) để bẻ đường về của y. Vương An Thạch biết được, bị triệu là lập tức dậy, hai bên thay nhau công kích, quyết đưa nhau đến chỗ chết. Đảng của Vương An Thạch nói Lữ Huệ Khanh sai Tri huyện Hoa Đình là Trương Nhược Tế (張若濟) vay tiền hào dân để mua ruộng đất… triều đình sai Kiển Chu Phụ (蹇周輔) tra xét, án sắp thành thì Vương An Thạch bị bãi, việc cũ không xét nữa, án còn ở Ngự sử, có thể đến xem. Lữ Huệ Khanh phát thư riêng của Vương An Thạch, 1 bức nói ‘Chớ để Tề Niên biết’, Tề Niên là Phùng Kinh (馮京), Tiên đế còn xem nhẹ tội ấy; Lữ Huệ Khanh lại phát 1 bức nói ‘Chớ để bề trên biết’, Vương An Thạch vì thế mà mắc tội. Lữ Huệ Khanh với Vương An Thạch, bày gan ruột, gửi gắm vợ con, bình thường kết giao, chỉ sợ không sâu, nên tuy lời dối vua hiện trong thư, cũng không nghi ngờ. Lữ Huệ Khanh lúc chưa có việc, đã lần lượt thu thập để phòng khi nguy cấp, 1 khi tranh lợi, thì moi móc nhau, không để sót sức. Đó là điều chó lợn còn không làm, mà Lữ Huệ Khanh lại làm! Lữ Huệ Khanh nắm quyền trong triều, đầu đuôi hơn 10 năm, cầm giữ uy quyền, lửa hung hăng lan đến, còn hơn cả Vương An Thạch. Xin bệ hạ tự mình quyết đoán, sơ lược định tội theo điển hình, truy tước chức tước, quăng ra bốn cõi."

Xuống chiếu đặc biệt truy tặng Lữ Hối (呂誨) làm Thông nghị đại phu, con là Do Canh (由庚) được cùng với đường huynh vào hàng sai khiển, vì Lưu Chí, Lữ Đại Phòng (呂大防), Phạm Thuần Nhân nói rằng ông ta vì trái ý Tể tướng đương thời mà bị đày chết ở ngoài phiên vậy.

Liêu chúa đóng quân ở Nạp Cát Lạc (納葛濼).

Ngày Mậu Dần, Tể tướng nước Liêu Lương Dĩnh (梁穎) ra làm Tri Hưng Bình phủ sự.

Ngày Nhâm Ngọ, xuống chiếu: "Văn Ngạn Bác đã có chiếu cho được độc ban khởi cư, từ nay khi vào Kinh diên, Đô đường, phàm cùng Tam tỉnh, Khu mật viện dâng tấu, đều xếp chức vị ở trên Tể tướng."

Ngày Ất Dậu, Giám sát Ngự sử Thượng Quan Quân (上官均) tâu: "Người bàn luận ngày nay, tất cho rằng việc phát Thanh miêu trước kia là do cưỡng bức phân phát, nên mới có tệ trước; nay thì chiêu mộ dân tự nguyện nhận rồi mới cho, mà hữu ty lại không lấy việc phát nhiều làm công, trong dân tất cho là tiện lợi. Thần cho là không phải. Nay dân trong thiên hạ, trong 10 nhà thì 6, 7 nhà thiếu thốn tư dụng, dụ họ bằng lợi của Thanh miêu, dân ngu không kịp tính xa, tất ham cái được nhất thời, đua nhau chạy đến. Tuy nói là không cưỡng bức phân phát, nhưng phiền nhiễu vì phát, thu, đòi, thúc, phí tổn đi lại trên đường, tệ nặng vì tiêu xài bừa bãi, bán rẻ thóc lụa, cũng không tránh khỏi như trước. Vậy nên thần mong thi hành chiếu thư ngày mồng 8 tháng nhuận 2, bãi bỏ phép Thanh miêu, khôi phục phép bình bán của Thường bình ngày trước, đó là lợi thông suốt muôn đời vậy."

Tháng này, nước Liêu cho 26 người như Trương Cốc (張轂) đỗ Tiến sĩ.

Tháng 6, ngày Đinh Hợi mồng 1, nước Liêu lấy Tả Y Lặc Hy Ba Da Luật Thản (耶律坦) làm Đặc lý côn, lấy Tri Khu mật viện sự Da Luật Ngạch Đặc Lặc (耶律額特勒) kiêm Tri Y Lặc Hy sự.

Ngày Mậu Tuất, xuống chiếu: "Từ nay thi cử ở trường, không được dẫn dụng ‘Tự thuyết’." Theo lời Lâm Đán.

Ngày Quý Mão, nước Liêu sai sứ xét án ở các đạo. Khi ấy Thị sử Kinh châu Da Luật Nghiễm (耶律儼) vào làm Ngự sử trung thừa, xét án ngục tồn đọng ở Thượng kinh, nhiều vụ được giải oan, được thăng làm Đồng tri Tuyên huy viện sự, Đề điểm Đại lý tự.

Ngày Giáp Thìn, đặt chức Xuân Thu bác sĩ.

Tư chính điện Đại học sĩ, Chính nghị đại phu, Đề cử Tung Sơn Sùng Phúc cung Lữ Huệ Khanh (呂惠卿) bị bãi chức, giáng làm Trung tán đại phu, Quang Lộc khanh, phân ty ở Nam Kinh, cư trú tại Tô châu. Tô Triệt (蘇轍), Lưu Chí (劉摯), Vương Nham Tẩu (王岩叟) lần lượt bàn luận tội ác của Huệ Khanh, nên mới có mệnh lệnh này.

Giám sát ngự sử Hàn Xuyên (韓川) tâu: "Việc đặt Thị dịch, tuy nói là để bình quân giá vật, nhưng thực ra không tránh khỏi việc đem hàng hóa đổi chác để lấy lợi, lại số thu vào không bù được chi phí. Xin đình chỉ, kết thúc hết thảy hàng hóa hiện có, định ngày từ đó về sau không thu mua nữa." Chiếu theo lời xin.

Hữu chính ngôn Vương Địch (王覿) tâu: "Tiên đế lệnh cho tiền thóc của Thường bình phải lưu lại 1 nửa, khi lúa gạo đắt thì giảm giá thị trường mà xuất ra bán, khi được mùa thì tăng giá thị trường mà thu mua vào, cốt chỉ để bình ổn giá lúa gạo mà thôi. Quan lại ở các quận huyện, suy đoán sai pháp lệnh của triều đình, chỉ gấp gáp cầu lợi, cho nên đối với tân lệnh Thanh miêu thì tranh nhau gắng sức thi hành, còn đối với điều lệ cũ về việc bán ra thu vào thì gần như để trống không. Thần cúi mong triều đình bãi tán tiền Thanh miêu, thi hành phép kho Thường bình cũ, để thành tựu chí hướng vốn có của tiên đế."

Nước Liêu lấy Đồng tri Nam Kinh lưu thủ sự Da Luật Nặc Âm (耶律諾音) làm Tri Hữu Y Lặc Hi Ba sự.

Ngày Ất Tị, bộ trưởng bộ Chuẩn Bố vào chầu nước Liêu, Liêu chúa lệnh Yên Quốc vương Diên Hỉ (延禧) cùng kết làm bạn.

Ngày Bính Ngọ, Vương Nham Tẩu, Chu Quang Đình (朱光庭), Tô Triệt, Vương Địch tâu: "Lữ Huệ Khanh bị giáng chức làm phân ty Nam Kinh, chưa đủ để che lấp tội của y. Chúng thần há chẳng biết giáng 4 cấp quan, bãi 1 chức mà làm phân ty, đối với người thường thì chẳng phải là hình phạt nhẹ sao? Nhưng là vì 4 kẻ hung ác thời Nghiêu, Thiếu Chính Mão nước Lỗ, đã không phải hạng người thường, thì không nên lại dùng phép tắc thường mà xử trí vậy."

Ngày Mậu Thân, Lại bộ Thượng thư Tôn Vĩnh (孫永) cùng những người khác xin phối thờ Phú Bật (富弼) ở miếu đình Thần Tông, chiếu theo lời xin. Lúc đầu bàn luận, hoặc có người muốn lấy Vương An Thạch (王安石), hoặc muốn lấy Ngô Sung (吳充), Thái thường Thiếu khanh Tiên Vu Thâm (鮮于侁) nói: "Công lao, đức hạnh đứng đầu, chỉ có Phú Bật mà thôi."

Nước Liêu lấy Khiết Đan hành cung Đô bố trí Da Luật A Tô (耶律阿蘇) kiêm Tri Bắc viện Đại vương sự.

Ngày Canh Tuất, sao Thái Bạch hiện ban ngày.

Ngày Tân Hợi, Lữ Huệ Khanh bị giáng chức làm Kiến Ninh quân Tiết độ phó sứ, an trí tại bản châu, không được ký thự công việc; là theo lời tâu của 4 người Vương Nham Tẩu và những người khác. Tô Thức (蘇軾) thảo chế từ, có câu rằng: "Tiên đế lúc đầu dùng lòng nhân của Đế Nghiêu, tạm thử Bác Cổn, cuối cùng dùng sự thánh của Khổng Tử, không tin Tể Dư." Lại nói: "Còn khoan giảm hình phạt của Lưỡng Quán, sơ lược tỏ bày việc đày đi của Tam Miêu." Thiên hạ truyền tụng, đều vui mừng khen ngợi.

Ngày Giáp Dần, xuống chiếu rằng: "Tiên đế khảo cứu pháp độ, yêu vật thương dân, mà trong hàng sĩ đại phu, không thể suy tìm đến bản ý, hoặc là bịa đặt sinh chuyện biên giới, hoặc liên tiếp khởi dựng ngục tụng, lâu ngày mới biết là có tệ. Đây là lý do vì sao lời bàn luận của quần thần chưa dứt, triều đình vì thế phải răn sửa, chỉnh đốn phong tục, tu chấn kỷ cương, ấy là việc bất đắc dĩ. Huống chi kẻ tội rõ ràng thì đã bị xử, kẻ ác lớn thì đã bị đuổi, thì nên gột rửa những lỗi kín, rộng lược những điều nhỏ. Phàm từ nay trở về trước, ai có dính líu đến những việc này, thì hết thảy không hỏi đến, người tâu bàn cũng chớ lại đàn hặc."

Ban đầu, Đặng Hoán (鄧綰) bị giáng đày đến Sở châu, người tâu bàn vẫn chưa dứt. Thái hoàng Thái hậu nhân đó muốn xuống chiếu an ủi những kẻ lòng còn bất an, Lữ Công Trứ (呂公著) cho là nên như thế, bèn theo đó mà làm. Có người nói với Công Trứ rằng: "Nay trừ bỏ kẻ ác chưa hết, sẽ để lại hoạn họa về sau." Công Trứ nói: "Đạo trị nước là phải bỏ cái quá lắm. Thời Văn, Cảnh, lưới pháp luật còn để lọt cả thuyền lớn. Vả lại nhân tài thật là khó, nên để cho họ tự làm mới mình, há nên khiến họ tự vứt bỏ mình sao!"

Lại đặt Thông Lợi quân.

Ngày Ất Mão, Trình Di (程頤) dâng sớ rằng: "Nay quan giảng đọc cộng là 5 người, 4 người đều kiêm chức trọng yếu, chỉ riêng thần không giữ chức khác, gần đây lại sai thần tu sửa điều lệ Quốc tử giám, thì đó cũng là kiêm nhiệm, rốt cuộc không có 1 người chuyên chức phụ đạo. Ý của các vị chấp chính, là tiếc nhân tài, không muốn để cho họ nhàn rỗi, lại cho rằng tuy kiêm chức khác cũng không trở ngại việc giảng đọc, đó là điều càng không suy nghĩ vậy. Người xưa trai giới rồi mới cáo với vua, thần trước sau 2 lần được tiến giảng, chưa từng dám không trai giới từ đêm trước, ngầm suy nghĩ, giữ lòng thành, để cảm động lên trên. Nếu khiến cho (người giảng) bận rộn vì công việc chức vụ, làm rối loạn suy nghĩ, đợi đến khi vào chầu rồi sau đó mới khéo lời lẽ, chỉ dùng môi lưỡi để cảm hóa người, há chẳng nông cạn sao? Nay các vị đại thần kiêm nhiệm đều là chức trọng yếu, nếu chưa thể lập tức bãi bỏ, thì xin miễn cho thần việc tu sửa điều lệ Quốc tử giám, để thần sớm tối tinh nghĩ, hết lòng, chuyên lo việc phụ đạo."

Trình Di một hôm giảng câu “Nhan Tử không đổi niềm vui của mình”, sau khi giảng xong văn nghĩa, lại nói: "Kẻ sĩ ở ngõ hẹp, nhân nghĩa ở nơi thân mình. Người chủ thiên hạ tôn cao, sự cung dưỡng đầy đủ đến cực điểm, nếu không biết học, làm sao có thể không bị phú quý làm lay chuyển! Vả lại Nhan Tử là bậc tài giúp vua trị nước, mà ăn bữa cơm đựng trong bát gỗ, uống nước trong bầu nứa; họ Quý là sâu mọt nước Lỗ, mà giàu hơn Chu Công. Lỗ quân dùng bỏ người như thế, chẳng phải là tấm gương cho đời sau sao?" Văn Ngạn Bác (文彥博), Lữ Công Trứ và những người khác vào hầu, nghe lời giảng nói của ông, bèn cùng nhau than rằng: "Thật là bậc Thị giảng vậy!"

Văn Ngạn Bác đối với Hoàng đế thì rất cung kính, có người nói với Trình Di rằng: "Cái dáng kiêu ngạo của ông, so với Lộ công thì thế nào?" Trình Di nói: "Lộ công là đại thần 3 triều, thờ ấu chúa không thể không cung kính. Trình Di là kẻ áo vải mà làm thầy bề trên của Hoàng đế, há dám không tự trọng! Đó là chỗ Trình Di và Lộ công không giống nhau vậy."

Tháng ấy, Hạ chúa sai sứ đến xin 5 trại như Lan châu, Mễ Chi, Tư Mã Quang (司馬光) tâu: "Đây là then chốt an nguy nơi biên ải, không thể không xét. Trận chiến Linh, Hạ vốn do ta khởi lên, mới mở ra mấy trại, đều là đất canh tác của họ. Nay đã cho phép họ nội phụ, nếu ta keo kiệt mà không cho, họ tất sẽ nói: Tân thiên tử mới lên ngôi, ta hạ mình dùng lễ hậu để thờ Trung Quốc, mong rằng trả lại cho ta phần đất đã xâm chiếm, nay vẫn không cho, thì là cung kính, thuận phục cũng vô ích, chẳng bằng dùng vũ lực mà lấy. Nhỏ thì dâng thư ngạo mạn, lớn thì đánh chiếm tân thành. Đến lúc đó, bất đắc dĩ mà phải cho, thì cái nhục của quốc gia, há chẳng nặng hơn ngày nay sao! Quần thần vẫn có kẻ thấy nhỏ mà quên lớn, giữ gần mà bỏ xa, tiếc mảnh đất vô dụng này, xin quyết đoán thánh tâm, vì trăm họ mà tính."

Bấy giờ người phản đối rất đông, chỉ có Văn Ngạn Bác là đồng ý với Quang. Thái hoàng thái hậu toan thuận theo. Quang lại muốn bỏ luôn cả đất Hy Hà. An Đào kiên quyết can gián rằng: "Từ Linh Vũ trở về phía đông, đều là đất cũ của Trung Quốc. Tiên đế lập được võ công ấy, nay vô cớ bỏ đi, há chẳng bị xem nhẹ trước ngoại di sao?" Quang bèn triệu Lễ bộ Viên ngoại lang, Tiền Thông phán Hà châu Tôn Lộ (孫路) đến hỏi, Lộ mang bản đồ địa dư ra chỉ cho Quang xem, nói: "Từ Thông Viễn đến Hy châu chỉ thông một đường, phía bắc Hy châu đã tiếp giáp cương vực nước Hạ. Nay từ Bắc Quan men theo Đại Hà, đắp thành Lan châu, rồi sau đó mới có thể che chở ngăn giữ; nếu bỏ mà trao cho địch, thì cả một lộ ấy sẽ nguy." Quang bèn thôi.