thích-hợp với cái lẽ đương-nhiên, như vậy thì dẫu thế nào, cái kết-quả về sau cũng có phần hay được.
⁂
Nay ta muốn biết rõ cái sở-trường và cái sở-đoản của Nho-giáo, thì chi bằng ta thử xét kỹ xem cái nguyên-ủy từ đầu khởi phát ra làm sao, về sau biến đổi ra thế nào, và cách ta thi-hành cái đạo ấy sai lầm tự đâu. Như thế ta có thể hiểu rõ được cái phần tinh-túy của Nho-giáo, và biết được tại làm sao mà thành ra hư-hỏng. Đó là cái chủ-đích bộ sách này vậy.
Ngày nay ta bàn đến Nho-giáo thì cũng chỉ xét những điều thiết-thực về đường luân-lý và chính-trị, chứ không mấy khi bàn đến phần đạo-lý tối-cao của Nho-giáo. Thành thử ta chỉ hiểu được cái phần thiển-cận mà thôi, còn cái-phần thâm viễn thì vẫn mập-mờ không rõ. Vậy nên trước khi bàn đến Nho-giáo theo như chính-văn trong các Kinh Truyện, ta hãy nói lược qua cái tôn-chỉ đạo ấy sở-chủ về những điều gì.
