dưới thì hình dung cái trạng thái của thân được cùng với thật tại nhứt trí.
Hai thuyết cũng đều là phủ định cái hiện tượng giới, mà ra ngoài hiện tượng giới, để, một đàng tìm thật tại ở nơi cảnh giới không tịch, một đàng tìm thật tại ở nơi cảnh giới vô vi.
Đối lại hai thuyết tiêu cực trên đây của tiểu thừa phật giáo, có thuyết tích cực bảo rằng ngoài hiện tượng giới có viên mãn thật tại giới. Thật tại giới nầy khác với thật tại giới ở trong hiện tượng giới. Ấy gọi là Phật, hay Tịnh thổ.
Kết luận về thật tướng luận.— Nguyên thỉ phật giáo, một mặt vì thời thế xui nên, một mặt vì nhân trí trình độ, toàn nhiên phủ định hiện tượng giới, dùng phương pháp tiêu cực mà mô tả thật tại, rồi lại vì tư tưởng tôn giáo mà xướng ra lý tưởng thật tại luận.
Duyên khởi luận cùng thật tướng luận, hai thuyết ấy đeo đẳng với nhau mà khai
