tưởng đó, nghĩ ra chân như mỹ thiện, tức là chỉ thật tại. Nhưng chân như với hiện tượng quan hệ nhau như thế nào thì không nói rõ. Lần lần tư tưởng khai phát mới có những thuyết bảo rằng hai giới ấy quan hệ nhau như biểu lý, như thể tướng. Tư tưởng nầy là tư tưởng nhứt như.
Đến như đứng về phương diện tôn giáo, luận về giải thoát thì có những thuyết niết bàn, a la hán, phật đà, tịnh thổ, cho rằng những cảnh giới ấy là thường lạc, đối với hiện tượng giới.
