ba-la-mật ấy tức là đối với tự kỷ thì khắc kỷ, đối kẻ khác thì bác ái.
Tiểu thừa giáo lấy cái kết quả của hành vi mà phân biệt thiện ác. Đại thừa giáo không dựa nơi kết quả luận như thế, mà dựa nơi tâm pháp giới thể, bảo rằng: « nhứt niệm khởi, thiện ác dĩ phân ». Tức là đại thừa giáo dựa nơi động cơ luận, mà khắc kỷ, bác ái.
