vạn hữu ra: ba khoa: một là uẩn khoa, hai là xứ khoa, ba là giới khoa. Rồi lại phân những khoa trên ấy ra làm bách pháp.
Bảo rằng bách pháp ấy là triếp tận được tâm pháp, cho nên có câu « vạn pháp duy thức ». Vạn pháp đều là duy thức mà biến ra.
Trong ngũ vị trên đây, thì tâm vương là chân tướng của tri thức. Tri thức có tám, mà thức thứ tám, là a-lại-da thức là căn bổn, còn bảy thức kia chẳng qua là biến tướng của a-lại-da thức mà thôi.
Tám thức mỗi đều có duy thức của nó, mà qui kết thì cũng chỉ có một cái thức duy nhứt, là a-lại-da thức.
Tâm sở là sự phân biệt tác dụng của tri thức Tâm sở cùng tri thức vẫn là nhứt trí.
Sắc pháp (tức là vật tượng) là do tri giác của tâm pháp nhận thức được ra nó. Không dựa vào tâm pháp thì sắc pháp không thể tồn tại. Cho nên vật
