Lý thể của chân như, tuy là không tịch, bất sanh diệt, mà bởi nó sanh ra chư pháp, cho nên nó là căn của giả hữu. Đã là căn của giả hữu thì mặc dầu lý thể của chân như là không, thật ra nó là phi không. Như thế, chân như là không mà không thật là không, cho nên cùng với hữu có khác gì? Vì thế, rốt lại, chân như tuy là không tịch, mà nó uyển nhiên là hữu.
Hữu cùng không, không khác nhau, không cùng hữu, không khác nhau. Hữu hiệp với không, không hiệp với hữu. Hữu là hữu của không, mà không phải là hữu của hữu. Không là không của hữu, mà không phải là không của không.
Hữu, không, hai cái toàn nhiên cùng nhau hỗn hiệp.
Trung đạo ra ngoài chỗ chấp hữu cùng chấp không.
Tại nhận thức của ta sai biệt mà ra có hữu vô. Siêu việt nhận thức, phủ định nhứt thiết, thì đạt được thật tại
