— Từ hầm ông đào rồi, đo qua hiên ngoài đó chừng vài chục thước phải không?
— Phải, chững thế.
— Ấy vậy mình bắt giữa chặn hầm mà đào một ngách trỗ ra cho thấu dưới hiên ngoài, rồi mình đào trổ lên mặt đất, nhảy bắt lính gác giết phức đi, rồi ông với tôi vược ngục. Việc như vậy tôi tưỡng không khó làm đâu, miễn là cho có lòng cang đởm, lực bạt và nhẩn nại thì được, mà ba đều ấy chúng ta đây sẳn có trong tay.
— Ngươi luận thì nghe phải lắm. Song từ ngày ta gia tâm mà đào hầm đặng vược ngục thì ta chĩ lo bao nhiêu đó, chớ không có ý sát nhơn, thiệt là ta chẳng hề dám như rứa.
Đăn-tết nghe nói vậy, lấy làm lạ thì Cao-tăng nói tới rằng:
— Vậy thì sao từ ngày thọ hàm oan đến giờ ngươi không bẻ chưn giường, lừa dịp ngục-tốt vào khám mà đập nó chết, rồi lấy y phục nó mang vô mình đặng trà trộn với lính mà bôn đào.
— Ấy là tại tôi chưa trù nghĩ kịp đến đều ấy.
— Ấy là tại lòng người hay gớm ghê việc sát sanh, nên trí khôn ngươi chẳng hề nghỉ đến, chớ gì. Bởi vì trong thế cuộc việc chi làm mà không mang tội lỗi, thì tự nhiên trí khôn ta nó nghĩ đến luôn luôn, chẳng hề quên đâu. Giả sữ như cọp hùm, bổn tánh nó hay ưa đổ máu thú vật cùng là loài người. Miển là cho nó đánh hơi được rằng có mồi, có thịt gần bên, thì nó liền ra tay, nhảy phủ, xé cắng mà ăn. Bỗn tánh như thế, hùm cọp phải vưng theo, chẳng hề cừ cượng được bao giờ.
Chí như người với người ai đi nở hại mạng sanh linh, ấy chẳng phải là tại luật nước nghiêm cấm mà người chẳng nên giết người, chẳng qua tại bỗn tánh tự nhiên, luật tự nhiên bảo người chẳng nên giết người mà thôi.
Đăn-tết nghe Cao-tăng luận vậy bèn hổ thầm trong dạ, vì bây lâu anh ta cũng có nghĩ như thế trong trí, hoặc trong linh tánh, ấy là lổi tại cái tư tưởng mình có khi bởi nảo cân mà phát lộ, mà có lúc lại ở nơi lòng mình, nơi trái-tim mình mà nghỉ ra.
Cao-tăng nói:
— Vả lại từ ngày ta vào Đại-thiên-lao cho đến nay cũng gần được 12 năm trời, thì trong trí ta cứ nhớ đến các cuộc phá khám,
