những nhà có vị-vọng, có thế-lực ở nước ta có nhiều người trông cái khuôn ấy mà dập cho in, ngắm cái mẫu ấy mà tô cho hệt, thì may ra trong cái giòng giống con Hồng cháu Lạc ta sẽ sản xuất được một bậc thượng-lưu xứng đáng, đưa đường chỉ nẻo cho lũ dân em đương ngong-ngóng như con không có cha, nhà không có nóc bây giờ, điều đó chính là một điều hi-vọng tối-thiết của quốc-dân ta ngày nay vậy.
Ta định phác họa một bậc thượng-lưu tuyệt-phẩm hoàn-toàn ở xã-hội Việt-Nam ta, trước hết ta phải xét cái bậc người ấy là bậc người thế nào ở trong xã-hội và một xã-hội như xã-hội Việt-Nam ta đối với bậc người ấy quan-hệ là thế nào đã. Từ xưa đến nay, nước nào cũng vậy, cũng có kẻ trí người ngu, kẻ giàu người nghèo, kẻ sang người hèn, kẻ trên người dưới, cái phần kẻ trí, kẻ giàu, kẻ sang, kẻ trên vẫn ít, mà cái phần người ngu, người nghèo, người hèn, người dưới vẫn nhiều; dù là nước quân-chủ, nước lập-hiến hay là nước cộng-hòa đi nữa thì cái địa-vị xướng-xuat, dìu-dắt, khu-khiển trong cả một nước vẫn thuộc về một phần thiểu-số là những người có cái vị-vọng, cái thế-lực hơn người. Ngạn-ngữ tây có câu: Bậc anh-hùng là bậc ân-nhân của thế-giới. Sách nho cũng có câu: Người trên như gió, người dưới như cỏ; gió đi thì cỏ phải lướt theo. Hai câu đó đều để tỏ cái địa-vị một bậc thượng-lưu ở trong xã-hội quan-trọng là nhường
