nghĩa lý mới thường chiêu-trứ, hễ có điều ác nó ở trong mình, thì mình biết ngay, tự nhiên điều ác nó không ở được nữa. Cho nên phàm có một điều tư dục nó manh ra, chỉ trách cái chí làm thánh hiền của ta chẳng lập, thì điều tư dục nó tức khắc phải thoái thính; có một điều khách khí nó động lên, chỉ trách cái chí làm thánh hiền của ta chẳng lập, thì điều khách khí nó tức khắc phải tiêu trừ. Hoặc cái tâm đãi, cái tâm hốt, cái tâm táo, cái tâm đố, cái tâm phẫn, cái tâm ngạo, cái tâm lận, cái tâm tham, nó sinh ra, cũng chỉ trách cái chí làm thánh hiền của ta chẳng lập, thì tự khắc thành ra một bậc người bất đãi, bất hốt, bất táo, bất đố, bất phẫn, bất ngạo, bất lận, bất tham. Cớ là không một lúc nào chẳng phải là lúc lập chí, mà cũng không một sự gì chẳng phải là sự lập chí. Cái công phu lập chí của ta, đối với những cái nết xấu xa của ta, có
