Minh tiên sinh mà có tinh-thần bá-lộng âu cũng là đúng công lệ,
Theo biến-thái tâm-lý học ngày nay mà xét, thì chắc tiên sinh thuộc về hạng thượng trí visionnaire. Danh từ nầy đem tiếng « bá-lộng tinh-thần » của tiên-sinh dịch được đúng.
Ở trong động lâu ngày, quen thể tịch-tịnh, tiên sinh nảy ra ý xa lánh người đời, muốn trốn vào núi sâu rừng thẳm. Hềm vị còn bà nội còn cha, dứt tình chưa nỡ. Suy nghĩ mãi, bỗng một hôm ngộ ra mà rằng: « Tình gia đình sinh ra là có, nếu dứt được nó, thì là đoạn diệt chủng tánh. »
Năm sau qua Tiền Đường, và Tây-Hồ dưỡng bịnh, trong mình lần lần yên, lại nghĩ đến việc trở ra dùng đời. Tới lui các chùa Nam Bình 南 屏, Hổ Bào 虎 跑 ở huyện Tiền đường tiên sinh gặp một ông thầy tu học lối tọa thiền, ba năm miệng không nói, mắt chẳng nhìn. Tiên sinh lại gần lớn tiếng hỏi: « Hòa thượng suốt ngày miệng bô-bô niệm tụng gì thế?
