Độc ảnh cảnh sanh ra là do nơi quan hệ giữa tướng phận và kiến phận. Nó gợi được tâm nhưng không có bổn chất riêng, cho nên có câu « độc ảnh duy tòng kiến ». Như sừng thỏ, lông rùa, là độc ảnh cảnh.
Rốt lại, nhứt thiết vạn hữu đều là do a-lại-da biến ra. Cho nên nói rằng: « tam giới duy tâm, vạn pháp duy thức.»
Xem trên đó thì a-lại-da thức biến ra hết thảy vạn tượng và là căn bổn của hiện tượng. Do a-lại-da mà phát sanh tâm và vật.
Nhưng tám cái thức, mỗi đều tự có duy thức, và mỗi người đều mỗi có duy thức riêng. Cho nên mỗi vật mỗi có a-lại-da thức của nó và bởi thế a-lại-da thức có vô lượng số.
Như thế thì tự thân của vũ trụ cũng vô lượng số (đa nguyên).
Nhân sanh quan.— Pháp tướng tông cho rằng hiện tượng giới là mê vọng, và mê vọng như thế là khổ, cho nên phải
