4. Nhân đà-la[1] vong cảnh giới.
5. Vi-tế tương-dung an lập.
6. Bí mật ẩn hiển câu thành.
7. Quảng hiệp tự tại vô ngại.
8. Thập thế cách pháp dị thành.
9. Chủ, bạn, viên minh cụ đức.
10. Thác sự hiển pháp sanh giải.
Đó là thập huyền duyên khởi môn. Môn thứ nhứt (Đồng thời cụ túc tương ứng) thuộc về tổng tướng. Chín môn kia thuộc về biệt tướng. Một môn đầu gồm chín môn sau, chín môn sau qui kết nơi môn đầu.
Vạn hữu, tuy là mỗi mỗi biệt lập, mà ở trong vẩn có mạch lạc, có cùng nhau chằn chịt, duyên khởi tồn tại. Cho nên cứ nơi một vật cũng có thể thâu hết vạn vật.
Vạn vật có thể thâu vào nhứt vật, đó là nói về môn « tương nhập » ở nơi tác dụng.
- ▲ Đà la (dhara) nghĩa là cầm trong tay, đựng chứa.
189
