Quả không phải đồng thời sanh với hoa. Có hoa rồi mới có quả. Hoa là nhân của quả vậy. Hoa chưa tàn quả chẳng kết được. Hoa với quả tuy là hai vật khác nhau, mà thật cùng nhau có quan hệ như thế.
Quả rồi sẽ sanh ra cây. Cây rồi sẽ khai hoa. Hoa rồi sẽ kết quả. Cứ như thế tuần hoàn vô cùng.
Vạn hữu cũng thế, ta ở trong vạn hữu cũng thế, cũng như hoa quả kia, có sanh, trụ, dị, diệt, một lớp vinh một lớp khô, vinh khô tiêu trưởng, luân hồi triển chuyển, từ vô thỉ cho đến vô chung.
2. A lại da duyên khởi. — Nghiệp cảm duyên khởi luận, là chủ trương của tiểu thừa phật giáo. Trong nghiệp cảm duyên khởi luận có sanh khởi gián đoạn, có sanh diệt vô thường. Như thế cho rằng ta cũng như thẩn lâu hải thị, hốt nhiên tập khởi, rồi cùng như mộng, huyển, bào, ảnh, tu du ly tán. Thời nghiệp dầu còn, mà lấy gì giữ gìn cái nghiệp quả,
