Cho nên minh thiện là cái đạo để thành thân. Không minh được thiện, không thành được thân. Không phải ngoài sự minh thiện còn có cái công gì riêng để thành thân.
明 善 者 誠 身 之 道 也, 不 明 乎 善 不 誠 乎 身 矣, 非 明 善 之 外 刖 有 所 謂 誠 身 之 功 也.
(Cùng thơ cho Thuần Phủ.)
Trước khi thành thân, thời thân chưa thành cho nên mới phải nói minh thiện. Chờ một khi minh thiện đã cực điểm rồi thời ắt thân cũng theo đó mà thành rồi. Nếu tưởng rằng tự có cái công minh thiện riêng, lại có cái công thành thân riêng, thời tách thiện với thân ra làm hai, ấy là khó miễn nỗi sai hào ly thiên lý.
誠 身 之 始 身 猶 未 誠 也 故 謂 之 明 善 之 極 則 身 誠 矣 若 謂 自 有 之 功 是 離 而 二 之 也, 難 乎 免 於 毫 釐 千 里 之 謬 矣,
(Cùng thơ cho Thuần Phủ.)
417
