lối đương thời tôn sùng, cho nên bị coi là ngụy học.
Ấy là chưa kể sự tiên sinh сựс lực công kích Châu Hy và công nhiên nhìn nhận Lục Cửu Uyên là phải.
Môn nhân hỏi tiên sinh: « Lương tri có một mà thôi Cớ sao Văn Vương làm thoán Châu Công làm hệ, Khổng tử làm tán cho kinh Dịch lại mỗi nhà thấy lý riêng không đồng nhau? » Tiên sinh đáp: « Thánh nhân sao có thể câu nệ được như thể chết cứng? Hễ đại yếu đồng nhau về lương tri thời mỗi nhà mỗi thuyết khác nhau có hại gì? Như trúc trong một vườn kia, hễ đồng có nhánh có mắt như nhau, thời là đại đồng Nếu câu nệ, nhất định cho mỗi nhánh mỗi mắt phải là bao dai, bao lớn. in như nhau, thời là không phải diệu thủ của tạo hóa nữa, »
問 良 知 一 而 已 文 王 作 象 周 公 繫 爻 孔 子 贊 昜 何 以 各 自 看 理 不 同 先 生 曰,, 聖 人 何 能 拘 得 死
