ta vẫn không phải bà-vãi ở trong chùa, mà cũng không phải cô-tu ở nhà phước, có lẽ đâu một mình với bóng, võ-võ ve-ve mà xong được một đời người đâu! Nếu như thế mà xong được một đời người, thời cũng không bổ-ích gì đến quốc-gia, không giúp-đỡ gì đến xã-hội, thiệt là oan-uổng cái công Trời Đất đã sinh ra chị em rồi đó. Vậy nên, lại phải có một chủ-nghĩa nầy, tức là chủ-nghĩa « Cộng-đồng sinh-hoạt ». Độc-thân là cầu cho được tự-do của một mình, cộng-đồng là cầu cho được lợi-ích với xã-hội. Hai chủ-nghĩa đó, kể qua thời hình như trái nhau, kỳ-thực là giúp nhau cho hoàn-toàn mỹ-mãn. Lẽ như: ở trong các chị em có những người nào thích về « Chủ-nghĩa độc-thân » thời ta rủ nhau kết-hợp làm một đoàn-thể riêng, hoặc là đoàn-thể về tinh-thần, hoặc là đoàn-thể về chức-nghiệp; hoặc chung nhau lập một tiệm buôn, hoặc chung nhau làm một điếm thợ. Có áo giặt, ta giặt chung với nhau; có giầy vá, ta vá chung với nhau; có máy dệt, ta dệt chung với nhau; có hàng bán, ta bán chung với nhau; vui trò-truyện khi gió kép mưa đơn, tỏ tâm-sự khi trời cao đất quạnh; chị nặng-nề thời em chia gánh, em đắng ngọt thời có chị nếm chung; cái thú-vị cộng-đồng sinh-hoạt đó, làm bổ-ích cho độc-thân sinh-hoạt biết là bao nhiêu! Cổ-ngữ có câu rằng: « Tam nhân vi chúng » nghĩa là: « Ba người cũng đã thành một đoàn-thể đông rồi. » Bởi vì người ăn ở chung với nhau, dẫu chỉ ba người, mà chí-khí in nhau, tư-tưởng in nhau, chức-nghiệp làm ăn lại cũng in như nhau, thì cái việc cộng-đồng sinh-hoạt đó, sung-sướng về phần tinh-thần có lẽ gấp mười, gấp trăm cái sung-sướng về phần xác-thịt, có sợ gì “Chủ-nghĩa độc-thân sinh-hoạt” không làm được đâu! Vậy nên “Chủ-nghĩa cộng-đồng sinh-hoạt” đây phải cập liền với “Chủ-nghĩa độc-thân sinh-hoạt” mà xin các chị em ở trong một thì giờ nầy, gấp lo thực-hành lấy hai điều đó, mới có thể mong nữ-quyền mình được phát-đạt. Ví như làm thuốc, có phương công lại có phương bổ; ví như đánh giặc, có quân chính lại có quân kỳ; chủ-nghĩa cộng-đồng sinh-hoạt đó, tức là phương bổ ở trong
