之 於 爲 而 成 行 書 之 於 册 而 行 訓 是 皆 所 謂 文 也 是 文 也 者 禮 之 見 於 外 者 也 禮 也 者 文 文 存 於 中 者 也 文 顯 而 可 見 之 禮 也 禮 徵 而 難 見 之 文 也 是 所 謂 体 用 一 源 而 顯 微 無 間 者 也,
« Bác ước thuyết »
Bác văn là cầu lấy sự điều lý cho đến nơi. Ước lễ là cầu lấy sự tâm ta được tột thiên lý. Văn rải rác nơi sự mà ra vạn thù, cho nên nói là bác văn. Lễ căn cứ nơi tâm mà chỉ một bổn. cho nên nói là ước lễ. Nếu bác văn mà không lấy lễ để kiểm ước, thời cái văn ấy là hư văn, sinh ra lối học công lợi từ chương theo thói nhà nho bây giờ. Nếu ước lễ mà không bác học ở nơi văn, thời cái lễ ấy là hư lễ, sinh ra lối học không tịch theo phái Phật, phái Lão
求 盡 其 條 理 節 目 焉 者 博 文 也 求 盡 吾 心 天 理 焉 者 約 禮 也 文 散 於 事 而 萬 妹 者 也 故 曰 博 禮
399
